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朱氏起源

2013-12-09 13:28 来源: 未知 作者:谱志 点击:

 

 

简  介

    朱姓:拼音:zhū xìng ,排名第14,总人口1700万,占全国1.28%。江苏为朱姓第一大省,其余依次为安徽、河南。

朱姓溯源
第一个渊源:源于朱氏族,出自远古帝喾时期大臣朱虎之后裔,属于以先祖名字为氏。

  朱虎,亦称朱彪,又名伯虎,是远古舜帝时代的大臣,其后裔子孙中有以先祖名号为姓氏者,称朱氏,是非常古早的姓氏之一。
  据文献记载,朱虎是帝喾高辛氏统治时期的一位部族首领,属于当时的“八元”之一。他是朱氏族的酋长,在帝喾时期即率本氏族加入了以高辛氏为核心的中原华夏部落联盟,并成为帝喾的大臣。但在尧帝继帝喾为天子后,朱虎便退隐山林,未受重用。到舜继承尧位之后,再次起用大批元老旧臣,朱虎又复出而重为大臣。
  在史籍《尚书》中记载:当时舜帝问群臣,谁可管理山泽中的草木鸟兽呢?臣子们都说伯益(嬴姓始祖)可。舜帝于是就任命伯益。不料,伯益却希望把这个职位让给元老朱虎。舜帝考虑再三,最后决定仍让伯益担任,而让朱虎和熊罴做伯益的顾问和辅佐。直到今天,朱虎后裔中的朱氏族人仍津津乐道此事而不疲。
  朱虎的后裔源远流长,成为今日朱氏大家族中最为古老的一支,皆尊显祖朱虎为朱氏为得姓始祖。这一点,得到了许多历史上姓氏学家们的认同,在经典姓氏史籍《元和姓纂》中,就记载有“朱……一云舜臣朱彪(读作hǔ)之后”的记载。此后,如《姓氏急就篇》、《姓氏考略》、《姓氏寻源》等,均记载朱氏族人中有一部分是出自朱虎后裔。
 
第二个渊源:源于嬴姓,出自远古白帝少昊(暤)氏朱宣,属于以先祖名号为氏。
  在朱氏大家庭中,有一支源于少昊(暤)嬴挚。少昊(暤)姓嬴名挚,号朱宣,史称朱宣氏。
  据诸多史书记载,朱宣氏本是华胥氏的儿子(一说少昊(暤)是黄帝儿子青阳的别号),后来成为东夷凤鸟部落的大酋长。最后少昊(暤)成为中原华夏族部落联盟的君主,被尊为“五帝”之一。
  少昊(暤)朱宣是原始手工业和金属制造业的创始人,也是原始乐器的发明者,还是一位天文测量学家。清朝姓氏学家张澍在《姓氏寻源》中记述:“朱氏远矣,当从白帝朱宣为氏也。”
  在朱宣氏的后裔子孙中,有一支以先祖名号为姓氏,称朱氏,成为朱氏家族中较古老的一支即嬴姓朱氏。但朱宣氏后裔的嬴姓朱氏,甚少见诸于姓氏书籍和谱牒家乘的记载,这有待进一步考证求实。
 
第三个渊源:源于祁姓,出自远古尧帝之子丹朱,属于以先祖名字为氏。
  祁姓朱氏,以丹朱为开姓始祖,是中华民族大圣人之一尧帝的嫡传后裔。
  一种正统的说法认为,尧帝是中华民族共同祖先黄帝的后代。被称为正史之祖的《史记》中,就有这样的记载:黄帝生玄嚣,玄嚣生峤极,峤极生帝喾。帝喾娶陈锋氏部落的女子庆都为妻,生子放勋,这便是大名鼎鼎的尧帝。
  尧帝姓祁,名叫放勋,号称陶唐氏,因此又叫唐尧或者唐帝。尧帝是中国传统文化中的一位大圣人大贤君,他统治的时代是中国理想时代的最完美代表。尧帝属于五帝三皇中的五帝之一,在中国文明史上,他的地位仅次于黄帝,而居于舜帝、夏禹、商汤、周文王、周公、孔子之上。尧帝娶古代散宜氏部族的女子女皇为妻,生了十个儿子。
  丹朱氏祁,名朱(或作“练”),也是中国历史上很著名的人物。他的事迹见载于最古老的文献《尚书》和《世本》、《庄子》、《六韬》、《吕氏春秋》、《史记》、《山海经》等多种正史和子书。
  关于朱氏始祖丹朱,典籍有两种不同的记载:
  在正统的儒家经典中,丹朱的形象是一个不仁不义、不忠不信、大逆不道的浪荡子。《尚书》上说他是个傲慢无礼、荒淫贪逸、无所事事的人。据说尧帝时洪水泛滥,人们以舟代车,但洪水退后,丹朱却仍乘坐木船让人推着游玩。正史上说丹朱因此没有取得尧帝的信任,尧帝不但没有把帝位传给丹朱,反率兵“战于丹水之浦”,消灭了丹朱的势力。《庄子》更记载有“尧杀长子”的说法。
另一种说法丹朱是一个极具智慧的人,《世本》上就说,“尧造围棋,丹朱善之”。若传说不假,则丹朱是中国历史上第一个围棋高手,也是围棋的改造者和推广者。当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世,以舜和益为首的东夷与其他氏族部落,正欲篡夺尧的帝位。于是,东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱,挑拨其父子关系。舜并设法说动帝尧,把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域(今河南淅川丹江流域)做诸侯。丹朱本名朱,因封于丹水,故号丹朱。后来,舜把丹朱之父帝尧囚禁起来,并阻止丹朱看望父亲。最后,舜竟逼尧让位,篡夺了尧的帝位。丹朱闻信,便联合南方的苗蛮起兵,反对虞舜继位。舜竟借尧之名,率中原之兵挥师南下,与丹朱、三苗联兵大战于丹水。这次大战的结果,以舜大胜、丹朱及三苗势力被消灭而告终。丹朱在丹水之战中阵亡,据《寰宇记》载,被葬在相州永定县东丹朱陵(今河南安阳)。而《山海经》又说丹朱葬于苍梧之阳。人们认为这是丹朱的一支南迁的后裔,把始祖坟墓也随族姓南迁的结果。
  氏书与正史记载,尧子丹朱的后裔,分为数支。一支以房为氏,一支为狸为氏,一支以傅为氏,另有一支丹朱的后裔,则以始祖之名“朱”为氏,成为后世朱氏中的重要一支即祁姓朱氏。
  丹朱后裔朱氏成员,在当年舜败丹朱于丹浦后,有一支向中国西南迁徙,先秦时主要分布在所谓苍梧之野(今湖南宁远九嶷山一带)。他们不但把始祖丹朱的陵墓带到了苍梧,而且也将朱氏族的图腾神木即朱木也带到了这里。《山海经》中因此才有了舜与丹朱葬于苍梧以及舜所葬岳山有朱木的记载。
  丹朱这一支祁姓朱氏的生命力较强,他们在强存弱亡的社会进化演变中顽强地生存下来,在隋唐时期还发展成沛国郡的望族,并构成为今日朱氏大家族中的一个重要支派。
 
第四个渊源:源于东夷,出自远古时代代邾氏族集中生活之地,属于以国名为氏。
  东夷,即东边的夷人,“夷”,古山东话中音同“人”,原意为“一人负弓”,与“华”是同位语。
  东夷作为一个名词则来自于周王朝时期,周人为了记述历史,就把中原以东的众部落称为东夷,事实上他们只有一个部落自称为“夷”,后来这个词被史学界统一用来借指史前中国生活于今山东,淮河地区,活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国的一个名词范畴。
  在远古时代的东夷民族中,在较早时期即在山东半岛、辽东、辽南地区发展,并创造了著名的红山文化。
  因其古居地有赤心木,古籍称为“松柏之属”,就是人们所称的红松。因此,东夷民族在东北地区的一支即以“赤心木”为氏族的图腾标志,称“朱”。
  据古籍记载:“朱,木之为物,含阳于内,南方之火所自藏也。”在史籍《山海经·西荒经》中也记载:“盖山之国有树,赤皮,名朱木。又朱赤,深纁也。”在典籍《诗·豳风》中亦早有记载:“我朱孔阳。谓朱色光明也,寄位于南方。”
  这一东夷民族以自己的图腾标志为部落名称和原始姓氏,自古以来就称作朱氏,与后来的“邾”没有任何关联。
 
第五个渊源:源于姬姓,出自古代邾氏族集中生活之地,属于以国名为氏。

第六个渊源:源于子姓,出自宋微子启的后裔公子朱之后,属于以先祖名字为氏。
  宋微子是商王纣的庶兄,是宋国的开国君主。春秋时期,宋国被诸侯联手所灭,其后裔有逃至砀(今安徽砀山),改宋氏为朱氏,是为江苏朱氏。
  在今日朱氏大家族中,还有一支著名的子姓朱氏。这一支朱氏源于宋国始祖、商朝末帝纣王庶兄微子启之后,以公子朱为始祖。
最早记载朱氏为微子之后的是东汉大学者蔡邕,他在《朱公叔鼎铭》中说:子姓朱氏的开姓始祖,是商王帝乙之孙、宋开国祖微子启之子,姓子名朱,史称公子朱。公子朱的子孙,以先祖名字为氏,此即后世子姓朱氏的来历。
  子姓朱氏,发源于宋国,后迁徙于江苏砀山,然后再迁徙于河南宛县。一说自宋国迁至沛国郡相县,再自沛国迁南阳宛县。到两汉时期,宛县朱氏显赫一时
  但关于子姓朱氏的发源,在氏学界又流传着另一种说法,认为并非公子朱之后以名为氏,而是春秋时期宋国的一支王族后裔,因避难改姓,易宋为朱氏。此说最早的记载见于东汉人刘珍的《东观汉记》,书中说子姓朱氏到春秋时才形成,它是由宋姓所改。这一说法还得到许多氏学经典的认同,如王应麟《姓氏急就篇》、张澍《姓氏寻源》、三民书局的《汉语大辞典》,都从其说。子姓朱氏到底是由宋改姓为朱,还是以公子朱之名为氏,抑或本有两支?因文献不足征,早在东汉时期的朱氏族人就已混淆不清,今天已经难以求证稽考了。
 
第七个渊源:源于改姓,属于以帝王赐姓为氏。
  当朱氏建立大明帝国,贵为中华国姓时,便有赐他姓为朱氏以示恩宠之举。
  赐姓朱氏有两类,一为赐外族夷蛮为朱氏,借以笼络,以示怀柔。如朱元璋推翻元朝后,为了笼络蒙古贵族,便将许多蒙古人赐姓为朱氏。如赐蒙古族人策珠尔姓名为朱探,赐托果齐叫朱静,赐甘珠尔叫朱满,赐都呼叫朱恩,赐布都罕叫朱窥。
  另一种赐姓是为了褒奖臣下,以示恩宠。如朱元璋曾赐义子李文忠、冰英、何文辉、徐司马等人均为朱氏,但不久后又允许他们恢复本姓。又如明末民族大英雄郑成功,本是郑芝龙与日本女子所生,初取日本姓名田川福松,回国后改为郑森。明末清初,郑氏父子拥立唐王,忠心报国,唐王朱聿键为了嘉奖他的一片赤诚,便赐他为朱氏,赐名成功,便是朱成功。因此,当时东南沿海与日寇都尊称郑成功为“国姓爷”。
 
第八个渊源:源于冒姓,属于因故改姓为氏。
  范姓冒朱氏:北宋宰相文学家范仲淹,少年丧父,随母育于朱氏,遂冒姓朱。成名后恢复范姓。
  曹姓冒朱氏:据《吴江曹氏复姓序》载:吴江曹氏曾冒姓朱氏,后修族谱,辨世系,复曹姓。
  沈氏冒朱氏:据《沈氏复姓记》:有沈氏冒姓朱氏,后又恢复沈氏。
  胡姓冒朱氏:据道光六年惠迪堂《朱氏宗谱》记载:该支怀宁受泉朱氏,原本胡姓,祖籍鄱阳。自胡公满传至第八十四世孙胡贵一,元朝至正末年偕弟朱贵二渡江北走怀宁受泉,入赘朱陇亨家为上门女婿,遂改姓朱氏。后裔也冒姓朱。该朱氏族谱世系,自第八十四世朱贵一以上至胡公满始祖,均是胡姓,而朱贵一以下则改为朱氏。
  康姓冒朱氏:引《五代史》载:梁太祖朱温养子朱友文,本姓康名勤,后攀附显贵,认朱温为义父,遂冒姓朱氏,深受朱温宠爱。
  邱姓冒朱氏。清朝末期湖南人邱昌道,在湖南衡阳起义反清,假托朱氏明皇族后裔,故改冒姓名为朱九涛。
 
第九个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑族诸部落,属于汉化改姓为氏。
  南北朝时期(公元479~556年),北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后,开始推行大规模的汉化改革政策,其中,将改北方胡人复姓为汉族单姓是一项重要举措,这一时期,有大量的北方少数民族多将复姓改为汉姓朱氏。
  据史籍《广韵》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》中都记载:
  ⑴.鲜卑族渴烛浑氏,后改为汉字单姓朱氏。
  ⑵.鲜卑族可足浑氏,亦称可朱浑氏、可烛浑氏,后改为汉字单姓朱氏。
  ⑶.代北可朱浑昌氏,后迁居怀朔(今内蒙古固阳),后改为汉字单姓朱氏。
  鲜卑族朱氏,在唐朝中、晚期大部皆逐渐融入汉族,少部分融入蒙古族、女真族、达斡尔族中,成为北方少数民族中朱氏的主流。
 
第十个渊源:源于蒙古族,出自元朝时期蒙古主儿乞部,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》等记载:
  ⑴.蒙古族珠尔吉特鄂谟克氏,又称鄂尔沁氏、珠尔齐特氏,世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇)。后有满族引为姓氏者,满语为Jurgitemok Hala。蒙古族、满族珠尔吉特鄂谟克氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏。
  ⑵.蒙古族珠尔奇氏,亦称朱尔奇氏、珠勒沁氏,源出元朝时期蒙古主儿乞氏部落,世居萨尔哈占(今内蒙古通辽)。后有满族引为姓氏者,满语为Jurki Hala。蒙古族、满族珠尔奇氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、邓氏。
  ⑶.蒙古族卓尔古特氏,亦称朱勒豁得氏,世居科尔沁(今吉林科尔沁)。后有满族引为姓氏者,满语为Jorgut Hala。蒙古族、满族卓尔古特氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为朱氏、周氏、康氏等。
 
第十一个渊源:源于回族,出自明朝时期,属于汉化改姓为氏。

  回族中的朱氏,为明朝皇帝赐给的国姓。
  据文献《回回姓氏考》中的记载:“明初,皇帝赐姓有国姓、民姓之别,国姓是皇帝的朱氏”。又据文献《殊域周咨录》的记载,明朝哈密回回首领写以虎仙“与侄婿克缘俱赐从朱氏,传升锦衣卫指挥,随驾南征。”
  在文献《回族人物志》中也记载:明朝回族大将沐英,“八岁时被朱元璋收为义子,从朱氏”。至明洪武元年(公元1368年),明太祖朱元璋“以人情天理度之,不晦尔名,使从尔姓”,故又复姓为沐氏。
  在明朝时期,朱明王朝的帝王们赐“国姓”给有功之臣并非个别现象,如著名的民族英雄郑成功,就被明唐王朱聿建赐予朱氏,史称“国姓爷”。
  另外,在《回回姓氏考》中还记载:“山东有黑氏回回,其先世姓朱,后改为黑(读音作hè),因而在山东临清县回回朱、黑两家不分。”又在“寿州(今安徽寿县)城内有回人聚族而居,号‘朱半城’,其户口之繁”,勘称一时。
 
第十二个渊源:源于高山族,出自清朝时期赛夏族部落,属于汉化改姓为氏。
  明末清初,在台湾省土著民族高山族中,有一分支赛夏族,中有茅武氏、茅望氏等部落,后在郑成功收复台湾后,强令改为汉姓朱氏,世代相传至今。
  赛夏族在今约有四千七百余人,分布在台湾省苗栗县上坪溪一带,是台湾高山族民众中人数较少的一族。
 
第十三个渊源:源于拉祐族,出自明朝时期拉祐族黑苦聪部落妹未氏族,属于汉化改姓为氏。
  元末明初,居于云南省的拉祐民族中,有称为黑苦聪人的一支,世居金平地区(今云南金平苗族瑶族傣族自治县),其中的妹未氏一族,在明朝初期沐国公控制整个云贵地区后,改汉姓为朱氏。
 
第十四个渊源:源于女真族,出自唐、宋、元、明、清时期女真诸部,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  ⑴.女真元颜氏,源出金国时期女真元颜氏部落,世居吉林长白山、辽宁大凌河等地,在元朝时期即已冠汉姓朱氏。
  ⑵.满族乌雅氏,亦称吴雅氏,源于唐朝时期女真乌延部,金国时期为兀颜部,亦有源于辽西鞑靼乌丸部,满语为Uya Hala,汉义“猪”,是满族最古老的姓氏之一,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境,包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地。后有锡伯族引为姓氏。在唐朝中期即冠汉姓为朱氏、吴氏、乌氏等,到明朝初期有冠汉姓为穆氏、包氏、鲍氏者,在清朝中叶以后有冠汉姓为黄氏、邵氏、牛氏等者。
  ⑶.满族锡克特哩氏,亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏,满语为Sikteri Hala,属卦尔察女真,世居讷殷、乌拉、松花江、黑龙江沿岸,后多冠汉姓为朱氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等。
  ⑷.满族伊喇氏,亦称伊拉喇氏,源出金国时期女真国姓移喇氏,即辽国时期契丹国姓耶律氏,满语为Ilan Hala,汉义“三”,是满族最古老的姓氏之一,世居三姓(今黑龙江依兰),后多冠汉姓为朱氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏等。
  ⑸.满族扎库塔氏,亦称查库塔氏,满语为Jakuta Hala,汉义“各八”,世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东海岸则自俄罗斯滨海地区南,包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、噶哈里必汉额里村(今吉林珲春图们江沿岸)、扎库塔(今图们江北岸,海兰江以西)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭)、松花江沿岸及长白山等地,后冠汉姓为朱氏、张氏、包氏、石氏等。
  ⑹.满族珠佳氏,亦称朱佳氏,源出金国时期女真术甲部,以部为氏,满语为Jugiya Hala,是满族最古老的姓氏之一,世居崇果济巴布(今吉林)、叶赫(今吉林梨树)、吉林乌拉(今吉林永吉)等地,后多冠汉姓为朱氏。
  ⑺.满族多罗宏氏,亦称都拉欢氏,满语为Dolohog Hala,汉义“有道理、老实的”,世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区),后多冠汉姓为朱氏。
  ⑻.满族珠尔苏氏,亦称朱苏氏,满语为Jursu Hala,汉义“双层”,世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带),后多冠汉姓为朱氏、双氏。
  ⑼.满族珠锡哩氏,满语为Jusiri Hala,世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村),后多冠汉姓为朱氏。
  ⑽.满族珠雅拉氏,满语为Juyala Hala,世居乌拉(今吉林永吉),后多冠汉姓为朱氏。
  ⑾.满族乌苏氏,亦称吴苏哈里氏,源出金国时期女真温古孙部(亦称吾古孙部、乌孙部),以部为氏,满语为Usun Hala,汉义“水、迂腐、气味不好”,是满族最古老的姓氏之一,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今乌苏里江流域)、讷殷(今吉林抚松)、长白山等地。明朝中叶以后,多冠汉姓为朱氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。
  ⑿.满族杜朱氏,满语为Duzu Hala,为新满洲部族(今黑龙江嫩江以西),人数稀少且无分支,后多冠汉姓为朱氏。
 
第十五个渊源:源于土族,出自清朝初期西羌分支土族人马朱崇,属于汉化改姓为氏。
  清朝时期,居住在甘肃省碾伯县的土族人马朱崇氏,因其居住地称朱家堡,遂改为汉字单姓朱氏,他的后人便称朱氏,世代相传至今。
 
第十六个渊源:源于黎族,出自明朝时期古越族后裔勒威部落,属于汉化改姓为氏。
明朝晚期,居于琼州(今海南岛)的黎族中有勒威氏部落,汉役为“芭蕉的孩子”,在明末清初改为汉姓朱氏。
据史籍《德昌县姓氏》记载,彝族人土比氏部落,明朝时期改为汉姓朱氏。
 
第十七个渊源:源于其他各少数民族,属于汉化改姓为氏。
  在仫佬族、苗族、瑶族、土家族、纳西族、东乡族、白族等少数民族中,均有朱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓朱氏,世代相传至今。

各支始祖
  朱兴镜:兴镜祖派下任房系表第一派,字远铿,明万历四十四年丙辰九月初四申时,寿八十一岁,清康熙三十六年丁丑闰三月初七酉时没,葬衡阳祖地狮子山巽山乾向。元配:蔡氏,明崇祯皇帝元年戊辰九月十三午时生,年三十三岁清顺治十七年庚子七月二十五酉时没,葬衡阳住居屋下首山内卯酉向。
  朱 振:-祖派源流第一派,宋国天圣年间人,为人淳厚质朴而善化,人遇人相非未当置辩彼或惭谢卒,葬江西婺源县官坑岭五里归垣穴壬山丙向。元配:汪氏,葬与夫合塚同向。生子一:朱绚。
  朱德闻:-迁湘始祖德闻位下齿録,明朝时期封中宪大夫,字名扬,元至正十二年壬辰三月初七寅时生,明洪武十二年来湘宣德十年乙卯十一月十八辰时卒,寿八十四岁,葬湘乡县悦来二坊长硚牌形山戌山辰向。元配:蒋氏,诰封恭人,元至正十九年己亥四月初七未时生,明宣德九年甲寅九月二十三戌时卒,寿七十六岁,葬与夫合塚同向。生子一:朱瓒。

迁徙分布
    朱氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第14位,在台湾省则排名第三十二位,皆属于超级大姓系列,人口约1700万,占全国人口总数的1.28%左右。
    朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境。西汉朱质有二子:朱禹、朱卓。朱禹在东汉后期的党锢之祸中被杀,子孙避难逃到丹阳(今属江苏)。朱卓的后裔由于任官的原因,主要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍。魏晋以前,朱姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区。唐末有朱葆光迁居湖南。东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康(今属江西),其后朱熹侨寓建阳(今属福建)。朱熹之孙朱铨回迁庐陵(今江西吉安),朱铨的5世孙朱章甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县(今属江西),后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业,成为朱氏兴宁竹丝派一世祖。朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮(今广西东兴各族自治县东)徐田,此后,子孙繁衍,分布于今广西、广东的许多地方。居住在闽、粤等沿海地区的朱氏,从明代开始陆续有人移居台湾,进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。朱姓在历史上一直是中国南方的大姓之一。
    朱姓,在台湾是个较有影响的姓氏。清康熙年间,台湾的农民起义首领朱一贵,是落籍台湾的朱氏中较有影响的一个。朱一贵,原福建省长泰人,小名祖。明亡之后,他迁居台湾台南县罗汉门,夏率众起义,以反清复明相号召,称“大明重兴元帅”。各地农民纷起回应。他率领义军,在诸罗的赤山取得大胜,人数发展到三十万,进而占领了全台湾。他被推为中兴王,年号永和。后在清政府渡海进攻下,作战失利,他被俘就义。从此,朱一贵在台湾留下了不朽的英名。早在明永历十八年(公元1420年)朱元璋的后裔朱术桂随郑经来台开垦。下淡水港、北投、竹南、竹北、彭佳屿、恒春等地,均有朱氏拓垦的足迹。现今台湾的新竹、台南、基隆等地,是朱姓人氏较多的县。

字辈排行
    新编朱氏统一字辈:“紫阁书弘文博学富经纶阳光照寰宇云高锦长春世家建奇秀国泰运昌隆泽惠禄荣祚广益启明侯万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

    朱明王朝嗣系字辈:
        江苏南京太子朱标一系字辈:“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”;

        陕西西安秦王朱樉一系字辈:“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信敦”;

        山西太原晋王朱棡一系字辈:“济美钟奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修典礼崇三恪彝伦叙九畴官仪原在汉世德尚思周”;

        北京燕王朱棣一系字辈:“高瞻祁见佑厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”;

        河南开封周王朱橚一系字辈:“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸家传洪德远国庆凤鸣春纪事常行孝钦宗永保仁”;

        湖北武汉楚王朱桢一系字辈:“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”;

        山东青州齐王朱榑一系字辈:“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”;

        山东兖州鲁王朱檀一系字辈:“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁明历福能德山来洞有仙实远一发选化成万里天”;

        四川成都蜀王朱椿一系字辈:“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”;

        湖北荆州湘王朱柏一系字辈:“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”;

        山西大同代王朱桂一系字辈:“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”;

        甘肃兰州肃王朱楧一系字辈:“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”;

        湖北荆州辽王朱植一系字辈:“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”;

        宁夏银川庆王朱椭一系字辈:“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”;

        江西南昌宁王朱权一系字辈:“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”;

        甘肃岷县岷王朱楩一系字辈:“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”;

        湖南长沙陈王朱橞一系字辈:“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”;

        甘肃平凉韩王朱松一系字辈:“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”;

        山西长治沈王朱模一系字辈:“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”;

        江西南昌安王朱楹一系字辈:“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”;

        河南南阳唐王朱柽一系字辈:“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”;

        湖北安陆郢王朱栋一系字辈:“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”;

        河南洛阳伊王朱欙一系字辈:“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”;

        广西桂林靖江王朱守谦一系字辈:“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”。

    朱熹一系字辈:“一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延”。

    朱茶元一系字辈:“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟洪泰一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华国彦达述弘徽”。

    紫阳朱氏一支字辈:“殿衍宗德允锡为光汝其茂觉怡顺斯仰敬承立达育化元英安怀致信世保治平”。

    紫阳朱氏一支字辈:“芳绍先儒道延来世永振人文为家之式诗书泽远礼乐源长祖功宗德孙子其昌”。

【四川】
    四川苍溪朱氏字辈:仕代永昌六朝克仁义礼”。

    四川达县朱氏字辈:文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠”。

    四川荣县朱氏字辈:“光宗永正国安世秀元文廷仕朝天子荣兴登有明”。

    四川自贡朱氏字辈:“照世英明敬良有金朝廷上宾福昭光烈地泽长珍西和永得锦章孔兴”。

    四川朱秀一支字辈:“彦文世中国三一登(成)正永天元开启大占宏兴佑尔仕子昌显光明孝友昭人瑞诗书隐道根诚心遵古训克念振家声广泽符河海高应秉日星修身能造福皓月满乾坤”。

    四川资中朱氏字辈:“登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康”。

    四川通江朱氏字辈:“文曰如有仕兆以学继习廉等希云景孟秀绍光贤”。

    四川朱氏一支字辈:“化尤圣朝龙先祖增光德贤大太子新曹元家有庆万代永发兴”。

    四川朱氏一支字辈:“必惟天仲志汉以胜朝隆先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈”。

    四川朱氏一支字辈:“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良堂例班蔚起人才盛联登科甲攀庆余图比门寿乐祝南山抚宜”。

    四川、江、浙朱氏通谱字辈:“发福成海从仕克友尚文化朝邦世代书香庆永锡始蒙纪述耀金章”。

    四川、福建汀州朱氏字辈:“玉秉正中世代兴隆辉星化雨永绍华宗极培根本修竹茂松鸿大光耀家国登崇”。

【福建】
    福建福州朱氏字辈:“忠成立本在于民”。

    福建琅岐朱氏字辈:“始(君)能(仁)彦(子)善(德)必(孔)有(孟)亨(仲)宗(季)元(克)明(世)居(永)士(昌)方(天)星(道)利(则)用(尔)振(忠)基(良)成(孝)立(友)本(宜)在(生)于(贤)民(孙)先(哲)前(人)积(兴)累(创)历(伊)代(叙)神(周)通(祥)纪(分)怀(支)以(蕃)颂(衍)吉(传)旦(继)是(丞)逢(尝)尊(题)贤(名)尚(联)理(迭)受(钦)训(赐)宜(弥)聪(彰)”。

    福建永泰朱氏字辈:
        长房支派:“文世仰朝瑞尔汝起公卿(侯)伯(曰)圣(长)贤(木)传(金)道(春)发(炳)家礼岳振”;

        二房支派:“文玉天一贞世景子宗德绍时自(顺)茂(忠)天(良)必寿其昌盛”;

        三房支派:“安应孔尚公实汝子公日永在上招玉瑞庆利兴旺”;

        二、三房新合派:“勤学俊耀祖财贵建荣华诗书存万卷功大福生怀智慧能致富善勇义兴来”。

    福建晋江朱氏字辈:“联步趋朝端簪缨奕世新祖宗传太白”。

【安徽】
    安徽六安朱氏字辈:“元木振成大永西久盛昌”。

    安徽无为朱氏字辈:“永世吉昌天能在晓道雨为良”。

    安徽柘林朱氏字辈:“千寿伯守仲仕文延万绍正启贵思东光华庆有耀诗书承先德忠信定兴祥家盛多贤达声名傅世芳”。

    安徽萧县朱氏字辈:“光裕兆经济绍述延存良慎修德业茂礼怀益思长”。

    安徽庐江朱氏字辈:“家帮世芳业守元良成来其绍”。

    安徽长丰朱氏字辈:“在廷世永茂文克纪道广为民学化良金书佩邦本”。

    安徽寿县朱氏字辈:“锦忠良玉德宝士树熏宏安乐拜家顺显印道影龙”。

    安徽濉溪朱氏字辈:“兆茂金士传明印清”。

    安徽当涂朱氏字辈:“天开万大昌承宗应世美”。

    安徽淮南朱氏字辈:“茂廷庆永守玉兆良才”。

    安徽肥东朱氏字辈:“平德宗正家邦远应传道文明开科繁荣”。

    安徽泾川朱氏字辈:“云华辉玉镜琴瑟蕴和声涧采频繁秀庭钟兰蕙荣天子本贤明文武庆安平一宗成大谱永世仕光荣人才应会昌有德发其祥保定徵元吉傅家益引长”。

    安徽宿州朱氏字辈:“廷丛有克学怀敬广道清永安乐吉庆家邦保太平书经开昌运长春天地同传之百世远万古一朝星”。

【江西】
    江西朱氏一支字辈:“盱南廿十一都里”。

    江西盱南朱氏字辈:“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣崇富贵朝钦仰贤良国旌隆考亭垂统绪道学衍宗风世第培原厚各门紫气先”。

    江西赣州朱氏字辈:“英贤日挺生钦战青和处”。

    江西穆湖朱氏字辈:“叔德思仲服孟若玉以时应正日振 猷”。

    江西南昌朱氏字辈:“穆肇兴邦泰际珍家光茂承先启后昌明永敦孝友志传忠良诗书立身华国文章”。

    江西九江朱氏字辈:“景庆星慧……”

    江西高安朱氏字辈:“世德永维新承宣思继起”。

    江西抚宜朱氏字辈:“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述著邦乡”。

【湖南】
    湖南汉寿朱氏字辈:“胜用昭伏克伯兮然林日汝之世其文国必如真士志孟宏大一以于时正良元仲思吾继可懋邦宗永景维若启怀崇方鼎有华光彦达述前徽”。

    湖南湘乡朱氏字辈:“孔孟重尧舜永广万年兴国祯祥瑞朝廷定太平忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤”。

    湖南湘中朱氏字辈:
        本原派:“大诚宗有庆万子得奇方福寿广文庭元昌正与继太原圭彦士梦应世希公必惟天仲志汉以胜朝隆”;

        道文支派:“先祖增光德贤达代嗣兴家邦扬显烈宇宙乐升平”;

        琇裴支派:“所性炳前徽相期务归极人道允钦崇鉴观昭上际”;

        合族增派:“凌云展伟业华夏溢馨香忠义贯日月砥柱溯赣江”。

    湖南桃川朱氏字辈:“翠处天光加国继楚良达世启文明学笃维邦开景运绍宗孔圣直真传”。

    湖南清水朱氏字辈:“国正天兴顺嘉风德泽长益统山河秀万世保安康”。

    湖南衡阳朱氏字辈:“玉鼎定成仁厚祖宗守徳永远世代兴隆时盛日光明鸿章华国庭英才启泰运绩学振先声礼义传家本忠良锡祚荣丰盈登大有黼钹佐升平前烈继述善阜基程式增”。

    湖南怀化朱氏字辈:“宗道世代永”。

    湖南澧县朱氏字辈:“道德传万代”。

    湖南湘乡朱氏字辈:“定显耀庭志承先启后芳”。

    湖南望城朱氏字辈:“簪缨世系先祖是皇蒸党勿替百代荣光诗书垂训俎豆馨香箕裘永振华国文章成伯文章永远启良经纶邦国正直平康绍谟法典仁积德阳克复敬恕明健行芳”。

    湖南衡阳朱氏字辈:“慎均义礼良显表文万国应廷一世永昌兴忠孝传先泽诗书裕后昆祖宗恩惠长盛德振朝纲肃雍昭信达道学远垂芳”。

    湖南新邵朱氏字辈:“俊南源世应添志景文廷学孟大吉昌永正乾坤久芳训开先德”。

    湖南湘乡朱氏字辈:“大衡庆忠明良忠孝思杨永世贤德昌盛势佐名光定显耀庭志承先启后芳”。

【湖北】
    湖北随州朱氏字辈:“绣□一言鼎师朝□之俊祖德本绵长家声思丕振久大规模定流传万世盛华国有文章经济从先圣”。

    湖北咸宁朱氏字辈:“辛贵孜友伯仲朝兴天文显相民良喜启宗传万代福定隆昌久恩荣广大长”。

    湖北仙桃朱氏字辈:“天一世孔眉门光地传道受学忠厚常成”。

    湖北阳新朱氏字辈:“会克美必中纯槐耀丰锡”。

    湖北丹江口朱氏字辈:“国正天义太永远传忠谱”。

    湖北朱熹后裔朱氏字辈:“时逢家本立良德继荣长”。

    湖北宜昌朱氏字辈:“天兴积善必昌”。

    湖北朱氏一支字辈:“长盛毓贤英宽厚怡安善廉能仲品行”。

    湖北恩施朱氏字辈:“正光一国天地人和安邦林太永定康寅吉庆严佳松柏长青”。

    湖北郧西朱氏字辈:“官斈光明兰文”。

    湖北武汉朱氏字辈:“正诚培大德福康寿保安康”。

    湖北咸宁朱氏字辈:“朱子传方考亭(廷)”。

    湖北大冶朱氏字辈:“信昌文邦习朱学仕成名正大光先德诗书作世珍”。

    湖北鹤峰朱氏字辈:“真昌定兴国朝圣景宗台”。

    湖北恩施朱氏字辈:“祖德元远继义永昌仕传仁厚明政家邦”。

    湖北天门朱氏字辈:“资廷惟人宗之一本时有万邦建大树骏显忠遂良品登金玉材毓栋梁家咸积善代必余庆朴守田宅秀升朝堂缘崇孝义永世其昌胤睿赓发励志图强科教兴国报答炎黄”。

    湖北武汉朱氏字辈:“世子传家功名贤达梦林瑞兆永享侠昌”。

    湖北丹江口朱氏字辈:“国正天义太永远传忠谱”。

    湖北襄樊朱氏字辈:“荣华富贵久万”。

    湖北仙桃朱氏字辈:“万士承先志永克福寿康”。

    湖北黄陂朱氏字辈:“学希贤哲德”。

    湖北襄樊朱氏字辈:“楚守正自安”。

【河南】
    河南封丘朱氏字辈:“东歧建振宏”。

    河南孟津朱氏字辈:“宝善少先志”。

    河南信阳朱氏字辈:“德庆继恩运”。

    河南朱氏一支字辈:“世德光明永远”。

    河南淮阳朱氏字辈:“修庆芳岭增荣前耀锦英”。

    河南洛阳朱氏字辈:“宗正学尊书喜”。

    河南开封朱氏字辈:“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭恪广登庸家传洪德远国庆风鸣春纪事常行孝”。

    河南邓州朱氏字辈:“正大光明立学皆周传承先志以德启来”。

    河南潢川朱氏字辈:“日月光天德山河壮帝居”。

【广东】
    广东朱氏一支字辈:“道冲国应大显君文光荣万世有家庭永兆元作福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

    广东朱氏一支字辈:“道冲国应大上振朝儒德正家永承明绍祖泽洪福本全茂敬德可承天曰汝秉忠振”。

    广东云浮朱氏字辈:“琼应讳国文淳维家朝秀联光拔达庆初忠树伟永启建”。

    广东遂溪朱氏字辈:“颜胜天元昌名德维振国家贤”。

    广东高明、广西桂平朱氏字辈:“元(健春)永保太和江祖业克明俊德振家声(升)”。

    广东揭阳朱氏字辈:“乾坤初奠日物类所由兴好生不遗小百千万念仁国家仕子道文章必可期英主若遇此古今自终伊万载庆丰硕克成功永存古训勤守继雄豪振乾坤流晖焕玉彩新景展鸿图芳名标青史德业传千秋”。

    广东饶平朱氏字辈:“贤才开利锦学而永加传”。

    广东广州朱氏字辈:“明儒业以训世传家诚正修斋徽国清芬贻泽远仰祖谟之承先启后名贤忠义岳山光大肇基弘”。

    广东饶平朱氏字辈:“利发武威邦内靖英才宰辅秉忠贞”。

    广东饶海朱氏字辈:“家邦必全永奕世禄进加智慧文英伟泰达发万春绍宗开明德仁义振乾坤宽宏福瑞集和睦启国闻”。

【广西】
    广西柳州朱氏字辈:“万秀开仕文永安子德光远志发祥兴巨业维其兰桂振家声”。

    广西桂林朱氏字辈:“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名继志宜从本敦修贵尚贤振家招广盛宝善乃长延”。

    广西梧州朱氏字辈:“启泽宏先绪贻谋肇毗基诗书承后值永世兴光熙”。

【江苏】
    江苏金陵朱氏字辈:“耀云廷日国慎家肇启朝岳方庆德”。

    江苏建阳朱氏字辈:“世应国云德明律敬滋松浩棠潮朴勋绍仁贻荣圣”。

    江苏沛县朱氏字辈:“尊祖敬宗敦本广信守正学文”。

    江苏沛县朱氏字辈:“敦本广信守正学文”。

    江苏淮泗朱氏字辈:“维德克修芳庆同养世昌群俭守业一志遵先光前启厚永乐荣宗”。

    江苏兴化朱氏字辈:“方瑞元宝红光满天”。

    江苏靖江朱氏字辈:“常春金秀华国文章”。

    江苏太湖朱氏字辈:“必克起家声诗书从先进”。

    江苏沛县朱氏字辈:“卿臣世秉克元才有德自广香道修绪成”。

    江苏镇江朱氏字辈:“维鸣高广荣华登爵立本发达百禄世统万福由同”。

    江苏太湖朱氏字辈:“士可希嘉善承宗必克昌有人宏世德永以应邦祥明达成才大和平履福长传家惟道学华国乃文章”。

    江苏沛县朱氏字辈:“英恒广思耿洋茂”。

    江苏邗江朱氏字辈:“尚世长应祥成家庆祝”。

    江苏洲上朱氏字辈:“万天大志受广文廷伯秀再生之惠永承宗继世昌必希贤俊德用绍祖先傅玉海崇儒重金上待诏宣”。

    江苏响水朱氏字辈:“美长守冬”。

    江苏淮安朱氏字辈:“宗士崇延赵明启友”。

    江苏连云港朱氏字辈:“幸福传家道德”。

    江苏宿迁朱氏字辈:“保(宝)士宏正学德笔名”。

    江苏丰县朱氏字辈:“敦本广信守正学文”。

    江苏兴化朱氏字辈:“林荣方元远流长久”。

    江苏南京朱氏字辈:“序长应金福”。

    江苏东台朱氏字辈:“尧天舜日家庆国恩芬芳其泽殆而子孙”。

    江苏江都朱氏字辈:“如克为加发保尔锡九长”。

    江苏江都朱氏字辈:“顺国恩家子”。

    江苏铜山朱氏字辈:“从考友忠信承修大光明秀雅仁廉敬志尚功道恒德才贤立业家富万春荣奉献继世长华帮永昌盛”。

【山东】
    山东邹县朱氏字辈:“建大学以明得圣道有传”。

    山东莱芜朱氏字辈:“觉本玉茂尔司应丛下”。

    山东高密朱氏字辈:“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。

    山东泰安宁阳朱氏字辈:“元兆建方中开明祥广兴”。

    山东邹城朱氏字辈:“宁明丽福长德”。

    山东泰安岱岳、新泰朱氏字辈:“廷养在记传业立德绍元衍庆曾昌敬诚庚本心正”。

    山东平度朱氏字辈:“成英化有(守)连从伦思文宗明洪永元天长国兴祯祥”。

    山东天宝朱氏字辈:“希汝相会增钦法树耀培”。

    山东东阿朱氏字辈:“明成士传忠厚良发英(永)行”。

    山东邹城朱氏字辈:“胜德传世长康庄玉本宁”。

    山东临沂朱氏字辈:“立仁义礼智信富贵盛吉祥”。

    山东临朐朱氏字辈:“大光西(锡)树元”。

    山东菏泽朱氏字辈:“兴昌以道仰华唐”。

    山东单县朱氏字辈:“庚阳逢盛世洪德启瑞坤忠福仁志勇”。

    山东昌乐朱氏字辈:“厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”。

    山东嘉祥朱氏字辈:“振兴自大清”。

    山东平阴朱氏字辈:“学正名成世传忠厚良法永行”。

    山东莒南朱氏字辈:“时世崇孔孟文家昌光国意”。

    山东河东朱氏字辈:“应苛从之继克希尧舜世时(登)崇孔孟文家昌光国义联秉学怀步开启庆恩宏贵培德乃大宝锡凤自鸣”。

    山东高密朱氏字辈:“思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年”。

    山东即墨朱氏字辈:“辛敬念敦本肇”。

    山东微山朱氏字辈:“敬蹲本广信守正学文传”。

【重庆】
    重庆江北朱氏字辈:“学永登国政长佐显德昌洪文开景运音才启辉光”。

    重庆铜梁朱氏字辈:“国正天兴顺官清民自安溪贤生瑞草子孝父心宽”。

    重庆垫江朱氏字辈:“碧世宗应文(文)昌汝大显朝庭宗维隆孝友传家远”。

    重庆朱氏一支字辈:“传家有定矩继续永山河”。

【河北】
    河北孟村朱氏字辈:“学国民燕青春”。

    河北正定朱氏字辈:“光增永兴恒河义胜文武传家焕发正定”。

    河北乐亭朱氏字辈:“有文万洪天传世广兴佳庆乃昌玉民延国福维兆震云祥”。

【台湾】
    台湾高雄朱氏字辈:“昈仪光守陵全隽古文令甫振绚森松熹在仁谦瑜碧洞启玉滔托仉俊荣灿茂林生桂馥秀苑发奇兰祮祥呈蔼瑞美彻自昌蕃豪杰扬梓里作述着邦乡”。

    台湾宜南朱氏字辈:“彦吾日尚清礼义长家声彦成彰祖德江右显奇英诗书贻后习衣冠耀千秋近臣功业建高士性情真中孝傅前烈竹帛继簪缨至斯宏福大利真旋元享”。

典故、趣事
  朱项斗联:传说有个小镇住着姓朱和姓项两个家族。两姓之间时常发生摩擦。姓朱德家族盖了一个大祠堂,想显示一下本族的威风。姓项的家族,岂甘落后,也兴师动众,盖了一个。姓朱的族祠先盖好了,又想在祠堂的大门上挂一幅有气派的对联,以压倒姓项。他们左思右想,终于想到:后梁的朱温、明朝的朱元璋,都是坐过龙庭、当过皇帝的朱家人;理学家朱熹,在大宋国时代,也曾以“亚圣”名震天下,是朱氏门中杰出的一个风云人物。他们根据这些历史典故,在祠堂门左右各书四个字,构成楹联一副:两朝天子;一代圣人。项姓祠堂也建成了。项家看到朱氏祠堂楹联的狂妄口气,大为愤慨。因此,他们召集了全家族的大会,又把秀才们找到一起,考察项氏家谱,专门研究如何写一幅对联,才能压倒朱氏的凌人傲气。很多人都说:“人家又是天子,又是圣人,天地间,哪有比这些更神气的呢?”谈过来,谈过去,商量了几天,总讨论不出个头绪来。最后只好决定:出重赏,向外界征求楹联。朱氏那边,见到这种情形,得意非常。哪知,山高也有人行路,水深还漂打鱼船。有个外乡人应征来了。项家把他尊为上宾。在项姓召集的全族首脑人物会上,外乡人给大家讲了两个历史故事:一个是春秋时代的故事。孔子曾经拜在项橐(读驼)的门下,向他学习礼仪。另一个是秦汉时代的故事。项羽抓到刘邦的父亲后,用大鼎将他煮逝世。这个外乡人讲完故事后,大声向众人说:“朱氏门中有人当过天子,项门中人,曾把天子的父亲煮逝世;朱氏门中有人称为圣人,项门中人,曾经是圣人的老师。我要代你们项姓用以上的历史故事,作一副对联,压得朱家透不过气来!”外乡人的话音一落,项姓族人立刻欢呼雀跃,杀牛宰羊,盛情款待了这位外乡人,并给以重赏。第二天,项姓宗祠的大门上,也是左右各书四个字:烹天子父;为圣人师。这副对联与朱氏宗祠门上的那幅,针锋相对,凌顶压头,占了上风。朱族的人见了,目瞪口呆,一语不发。朱氏人看到秀才抖出这副对联,知道天外有天,人外有人,加之确感如此斗下去,实是于家于国无益,遂同意和解。自此,朱项两村和睦相处,互通有无,共同发展,相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来,只不过不再是“抬高自己,贬损他人”了,而是成为文化交流的一块阵地。

  朱氏崇拜赤心木:“朱”字的内涵是很丰富的。在人们祖先那部最古老的汉语字典——《说文解字》中,对“朱”作了如下的描述:“朱,赤心木,松柏属。从木,一在其中。”原来,朱氏的“朱”字,它最原始的意义并非红色,而是指称一种树心为红色的树木。渊博的古文字学家们解释说:古“朱”字是所谓“合体指事”文字,它兼有象形和指事的特点。从图的甲骨、金文人们也可清晰地看到,“朱”字由“木”和“一”两个构件组成:“木”象树木之形,“一”是一个指示性符号,原本写成“·”形状,标在木中,象征树心。清朝大文字学家段玉裁说得明白,朱是赤心木,所谓“赤心不可象,故以一识之。”就象“本”字的一指树下“末”字的一指树上一样,“朱”字的一指树中。远古史和图腾学的知识告诉人们,人类在童年时代盛行各种图腾崇拜,这些远古的先民们,往往以某种动物和植物作为氏族群体的神圣象征,并认为全体氏族成员都为这种图腾的后裔。最古老的朱氏的形成,也是这种图腾崇拜的结果。在采集农业的原始阶段,人类主要生活在森林地带。对这些赖以生存的树木植物,人类本能地产生出各种依恋、亲切、敬畏甚至崇拜的情感和心理。其中便有这么一支血缘氏族群体,对他们周围的赤心木产生了这种神秘而深厚的特殊情感。他们把这种赤心木叫做朱木,并把它当作本氏族的神而崇拜,认为自己就是这种神圣的朱木的后裔。于是,朱木便成为这个氏族的族徽和图腾,这个氏族便把自己称为“朱”氏族,久而久之,这一习俗被本氏族代代相承,并得到了周围其他氏族的普遍认同。于是,作为后世一部分朱氏的血缘先祖——朱氏族便形成了。

  马前泼水:汉朝朱买臣有满腹才学,却未得到到功名,只得以打柴为生,入赘本地刘二公家为婿。因为贫富悬殊,夫妻经常吵闹。刘二公也嫌朱买臣不肯进取,便让女儿向丈夫讨休书。一天,大雪纷飞,朱买臣无法砍柴,刚进家门就遭到妻子的无情奚落和恶毒咒骂,并坚决索要休书。朱买臣劝妻子忍耐,许诺明年可能得官。刘家女则认为朱买臣一辈子也不会发迹,非要休书不可。朱买臣忍无可忍,一气之下写了休书。原来刘二公拆散女儿婚姻,是为了激发朱买臣上进。后来由于司徒严助的举荐,朱买臣做了官,任家乡会稽郡太守。当朱买臣的好友王安道宴请朱买臣的时候,刘二公父女登门求见。刘家女一见朱买臣便下跪、认错;朱买臣把昔日的妻子数落一番,拒不相认。在场的朋友再三相劝,刘家女也誓言要投河自尽,都无济于事。朱买臣让刘家女把一盆水泼在地上,坚持要重续婚姻,除非把地上的水全收起来。王安道见此情况,便把刘二公暗中托他送盘缠给朱买臣的事合盘托出,朱买臣心生惭愧,遂回心转意。据《汉书》朱买臣本传载,朱买臣之妻离异后,与后夫上坟,路遇朱买臣,尚款待酒饭。朱买臣富贵后,衣锦还乡,见前妻与其夫修路,令人将二人载入太守府,加以奉养。月余,其妻自缢逝世,朱买臣厚赠其夫。昆曲始将朱买臣之妻变成毫无情义的泼妇,京剧因袭其旧。

  朱桓捋龙须:朱桓是三国时期孙吴政权的开国元勋之一,与吴帝孙权的关系相当密切。史书上说,朱桓为人重义轻财,以勇烈闻名,早年便与孙权兄弟非常友好,后来又跟随孙氏家族打天下,在作战中屡建功业,为孙吴政权的建立立下了汗马功劳。孙权称帝后,朱桓备受重用,受封为新城侯,任奋武将军,领彭城国相,后再升任前将军,领青州牧。这时,身为将军的朱桓与他昔日好友、已经做了皇帝的孙权仍私谊甚笃。相传,有一次朱桓要从吴国都城建业(今江苏南京)返回青州,临行前与孙权告别时说:“我将远去,若能走前一捋龙须,逝世而无憾!”孙权听了之后,果真扬起下巴让朱桓摸起胡须来。朱桓直到逝世仍以此自豪。
孝义兄弟:朱巽之、朱谦之是南齐时代以孝义著称的两兄弟。哥哥朱巽之曾官任江夏王参军、吴平县令。据说其母逝世后暂葬于田侧,却被族人朱幼方放火焚毁。当时朱谦之年尚幼小,后从胞姐处得知这一消息,便哀戚如持丧。长大后,朱谦之不结婚,发誓要报仇,终于将仇人朱幼方杀逝世,并毅然投案自首。此案上报到齐武帝处,武帝认为朱谦之是一个既知国法又孝义过人的大孝子,遂将他无罪释放。可是朱谦之回家不久,又被前来寻仇的朱幼方之子朱恽杀逝世。哥哥朱巽之义愤填膺,又将朱恽刺杀。朱巽之被官府逮捕,并将案情呈报皇帝。齐武帝阅案后说:“此皆是义事,不可问罪。”遂将朱巽之赦免。朱巽之兄弟二人的孝义事迹成为轰动一时的美谈,时人称赞道:“弟逝世于孝,兄殉于义,孝义之节,萃出一门。”

  明惠帝流落印尼:明洪武二十一年(公元1398年),皇太公朱元璋驾崩,传位给皇太孙朱允坟,即建文皇帝,是年农历闰5月16日明惠帝登基。可是朱元璋之四子朱棣心有不甘,于公元1402年发动“靖难之变”推翻朱允坟。“靖难之变”后,明惠帝不知所终,传说纷纷,归纳起来不外几种说法:一说当日宫中起火,惠帝已自焚而逝世;一说惠帝率一批人马,乘船逃亡海外;一说惠帝已落发出家,当了和尚;一说惠帝隐姓埋名,终老余生。时至今日,关于明惠帝的下落,仍是史学界的一大谜。印尼报刊的一些研究文章指出,明惠帝下落的历史之谜,最近在印尼发现若干蛛丝马迹。据报道,在印尼苏门达腊岛东海岸,有一个遗世独立的偏僻小村落,那里世代居住着一群华人,多年来依然保持着古老浓厚的华人习俗,在印尼这个三千多个岛屿组成的国家,这里华人比例比当地居民为多,是少有的。他们只懂华语,不晓印尼话,多以捕鱼为生。每年农历五月十六日这天,这里举行罕见的隆重祭拜“皇爷”仪式,其中以焚烧龙船节目最为隆重。除了村中男女老少全出动外,也吸引了邻近小岛村民来观看这一年一度的盛典。这里的华人大多数是姓“洪”。最近印尼苏门答腊岛上的几个城市,如美坦(棉兰)、帕矸巴鲁国(兆干)、硕顶等地接二连三有村民携带明朝文物出售,有手环玉镯,外侧雕双龙戏珠图案,栩栩如生,内侧“明朝朱元璋,长命富贵”字样。另有人形半身石像,雕一名长须老翁策杖,背负包裹,疑是朱元璋的形象,背面也写着“长命富贵,明朝朱元璋”八字,雕工精细。据一些行家的分析,有的东西可能是惠帝随身带出,有的则是随从们在当地取材做成。岜眼亚比人每年祭拜的日子,与明惠帝公元1398年农历闰5月16日的登基大典日期不谋而合,在中国或海外华人有许许多多民间的祭典,这种于农历5月16日祭拜“皇爷”日大概是绝无仅有的例外,明太祖朱元璋和明惠帝的年号均为洪武,在岜眼亚比这个地方,却居住着大多数的洪姓人家。岜眼亚比的造船业十分发达,他们制造的木船具有中国古船风俗,这大概源于先人模仿他们乘坐的船只造成的。岜眼亚比的印尼名十分特别:BAGANSI-APIAPI,意思是岸边之火。据推测这名字的来源是明朝明惠帝的船队人马到达偏僻的乡村登陆后,每天晚上在岸边烧起柴火照明,把夜空映得通红,惊动了远近的土著村民奔走相告而得名。报有人大胆推测:明惠帝是在岜眼亚比落脚隐居和终老。岛上居民世代祭拜的“皇爷”,实际上就是明惠帝的化身。那些“洪”姓人家,就是明惠帝和随从的后裔子民。

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