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周氏起源

2013-12-09 13:30 来源: 未知 作者:谱志 点击:

 

简  介

    周姓:排名第10,总人口2520万,占全国1.9%。湖南为周姓第一大省,其余依次为江苏、四川。

姓氏来源
第一个渊源:源于姬姓,出自远古黄帝大将周昌和商朝太史周任之后,属于以祖先名字为氏。

  据史籍《河图运录法》记载,远古黄帝轩辕氏执政时期有一位叫周昌的大将,至商王朝时期又有一名叫周任的太史,这两人皆出姬姓,他们的后裔子孙都以先祖名字中的“周”为姓氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。
  该支周氏族人在古代分散于汝南(今河南南阳)、庐江(今安徽合肥)、浔阳(今江西浔阳)、临川(今江西临川)、陈留(今河南商丘)、沛国(今江苏沛县)、泰山(今山东泰安)、河南(今河南洛阳)等地。
 
第二个渊源:源于姬姓,出自黄帝曾孙帝喾之子后稷,属于以居邑名为氏。
  后稷,其母亲叫作姜嫄。姜嫄是黄帝曾孙帝喾的元妃,即第一个妻子,又号有邰氏。邰是古地名(今陕西武功),有邰氏是以地为号,表明她是有邰氏部落的女子,不是姓。姜嫄姓姜,姜姓始于炎帝,所以她是炎帝的后裔。
  姜嫄踩巨人足迹而生后稷。在典籍《诗经》所歌咏的:“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜嫄随帝喾到郊外祭天,见到一个巨大的足迹,好奇而踩其大拇指足印,内心震动而受孕,由此生下后稷,以为是不祥之物,曾三次抛弃婴儿。姜嫄第一次将婴儿弃置于狭巷,牛羊经过那里,不但不践踏他,反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林,恰遇著有人砍伐树木,婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上,有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后,婴儿呱呱哭起来了。在典籍《诗经》与史籍《史记》中,均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历,说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这个婴儿遭几次抛弃而不死,姜嫄便以为他是神,遂收回家中抚养,因最初想抛弃他,因此取名为“弃”,就是后来的周族始祖后稷。
  姜嫄是周族始祖之母,周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀,超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经》中的注释,在姜嫄出嫁帝喾后,邰地姜姓似已后继无人。因此,后来帝尧因后稷有功于民,将后稷封于邰,即封后稷于外祖父所在地,以主持对姜嫄的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝,周朝也世世代代在邰地祭祀姜嫄。
黄帝是上古帝号,他以土德王,土地为黄色,故称黄帝。黄帝又号称有熊氏、轩辕氏。黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生帝喾,帝喾生后稷(名弃)。
  有熊,是当时一个氏族部落的名称,也就是原始社会黄帝部落的名称。轩辕,是黄帝居住的地名。黄帝姓姬,典籍《说文解字》中描述:“黄帝居姬水,以为姓。”黄帝一生下来就神异,两个多月就会讲话,幼小时才智敏捷、品行敦厚,二十岁成人时非常聪明。黄帝在父亲少典氏逝世后建立了有熊氏的诸侯国,成为原始社会一个大部落的首领。而他的兄长炎帝,则为天子,担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期,求仙修道,清静无为,因此,后世人们将黄帝与老子并尊为道家之祖。黄帝是中华民族的始祖,是战国至西汉初年人们就具有的共识。
  黄帝有四个妃子,生有二十五个儿子,其中有十二个儿子继承父姓即姓姬,另外十三个儿子被黄帝改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏,为西陵氏女,号嫘祖,生子三人:昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意,降居(指由帝子下降为诸侯)若水,生子三人:长子名乾荒,乾荒生颛顼(高阳氏,后为五帝之一);次子名安,居西土,其后裔为李氏;三子名悃,迁居北土,其后裔为拓跋氏,即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣,姬姓,降居溉水,生子娇极,娇极生帝喾(高辛氏,后为五帝之一);西陵氏所生三子龙苗,生吾融,吾融生卞明,卞明迁居南方,为南蛮之祖。帝喾有四妃,元妃有邰氏,名姜嫄,生子后稷,为周族始祖。二妃有蜮氏,名简狄,生子契,后为商朝的始祖。三妃阵丰氏,名庆都,生子放勋,即帝尧。四妃娵訾,名常仪,生帝挚。在此四个妃子中,常仪的班次排在最后,但其子帝挚在兄弟中年龄最长。帝喾逝世后,帝挚继承帝位,在位九年,由于在政治上能力微弱,后让位于帝尧。
后稷在儿童时期便善于种植农作物。他在儿童时代玩游戏时,就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮,他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜,都长得茁壮茂盛。后稷成人后,更爱好农耕,力求使人类摆脱单纯靠狩猎为生的局面。帝尧知道后,推举后稷为农师,主管全国的农业。史籍《史记》中记载,黄帝主管农业很成功,“天下得其利”,于是帝尧“封弃于邰,号曰后稷”,一方面让他主持母家的祭祀,另一方面使他成为一国诸侯。这样,邰(今陕西武功)便成为周族最初的发源地。由于后稷在农业方面的特殊贡献,逝世后被人们尊为农神,同时也由于他的开创农业之功,被周氏人奉为始祖。
  在今陕西武功县东门外,有一个砖砌的长方形平台,相传是后稷教人种庄稼的地方,为了纪念这位农业神,后人建了此台,称为教稼台。至今每逢农历11月,乡民都要到这里举行集会,以示纪念。后稷逝世后,其子不窋继承父业,继续作夏朝的农官,但由于当时的夏朝君主耽于享乐,不重视农业,废除了农官,失去官职的不密便率领民众迁徙至泾水中游一带,与西北游牧民族戎狄杂处,继续过着农耕生活。不窑逝世后,其子鞠即位;鞠逝世后,其子公刘即位。
  公刘所处的时代,大约是在夏末商初,后来他率领部落民众迁徙到了豳地(今陕西彬县、旬邑一带),仍然继承父祖辈的农业传统,因地制宜,发展生产,并南下渡过渭水,取用那里丰富的自然资源,辖下民众过着较稳定而富足的生活,这使得远近的百姓都前来投靠归附,势力一天天壮大,公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西省彬县城以东约四十公里的土陵村东部、泾河北岸的山谷间,有一座墓,相传就是当年的公刘墓。
  传到周太王古公亶父,他为了恢复祖先后稷、公刘的农业生产制度,长久做好事,推行仁义,豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄屡次进攻豳国,想掠夺财物,古公亶父便给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻,还想掠夺土地与人民。为此,豳国人民要求进行自卫反击的战争,但古公亶父却不同意,说:“人民拥立君主,是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻,是想得到我们的土地与人民。人民归我领导还是归他们领导,有什么区别?假如人民因为我个人的原因去进行战斗,用杀死别人父子的手段去达到我当君主的目的,这样的事,我不忍心去做!”于是,古公亶父只带了少量的私人亲属与部属,离开豳国,越过梁山,渡过漆水河与沮水河,定居在岐山南面山下(今陕西关中西部岐山东北部及扶风北部一带的周原)。古公亶父这次迁徙,受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他,而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国,第一年有三千户,第三年就增至一万五千余户了。
  古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽,而且品德纯正,性格温顺,从无过错。她不但教子有方,而且是丈夫事业上的贤内助。古公亶父办的大事,包括由豳地迁徙至岐下,都与她商量。由于太姜品德贤正,教子相夫有功,因此史籍《史记》中称她为“贤妇人”。
  “太王邑于周”的“邑”,一指京城,一指国。“邑于周”,一是指周太王(古公亶父)以周为京城,另一是指太王以周原为国,这个诸侯国,后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时,国人居于窑洞之内,尚没有建造房屋。他率众到达周原后,在周原建筑了城墙和房屋,分别作为京邑(国都)与村落。史籍《帝王世纪》中说他“邑于周地,故始改国曰周”,意思是他在周原建立了诸侯国。
后稷建立的诸侯国叫“邰”,公刘建立的诸侯国叫“豳”,从古公亶父起,始改诸侯国的国号为“周”。后稷的子孙,从周公刘到周太王到周文王,都属于黄帝的姬姓。姬姓是黄帝裔孙这个大宗族系统的称号,而周文王则以国名为氏,周氏是姬姓这个大宗族系统的分支称号。
  周文王的周氏不同于秦汉以后的周氏,周文王及其当周朝天子的子孙后代还是姓姬,不是姓周。古公亶父的妃子太姜,生有儿子三人:长子叫太伯,次子叫虞仲,小儿子叫季历。太伯是周文王的伯父,按照古代传位于长子的传统,他是应当继承古公亶父的周国国君地位的,但太伯认为三弟季历是个聪颖贤良之人而且生有圣子姬昌,他知道古公亶父欲传位给季历以及姬昌,便三让王位,以避季历。后来他与二弟虞仲自动离开周国,迁到吴地,自号句吴(句吴后成为地名),后来成为周王朝吴国的始祖。
  季历是周文王的父亲。季历所处的时代,是殷王帝乙(殷纣王之父)在位时期。古公亶父逝世后,季历继承了国君地位,称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚,明察是非,分清善恶,教诲不倦,赏罚分明。他君临一个大国,能使诸侯依顺,能使上下相亲。史籍《史记》中概括王季的政绩时说:王季遵循古公亶父遗下的德治传统,诚实地实行仁义,周围诸侯归顺于他。
  再传到周文王,名叫姬昌。王季的妃子、周文王的母亲叫太任。太任忠诚专一,端庄严肃,在怀孕时间,非礼勿视,非礼勿言,生下的儿子是位圣人。史籍《史记》中称她为“贤妇人”。王季逝世后,姬昌继位,袭父爵为西伯,周文王是他逝世后的谥号。
姬昌继位后,既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统,又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人,慈爱幼小,特别重视贤士。他招纳的贤臣,著名的有太颠、闳夭、散宜生、南宫适等“四臣”,后来还有鬻子,原来也是殷纣王的臣子,他曾向殷纣王进谏了七十五次,纣王都不听,于是便来到周国,姬昌亲自迎接并让他担任公卿,后来成为楚国的先祖。在姬昌招纳的所有贤臣中,最著名的就是姜尚。
  姬昌在周国实行仁政,受到诸侯们的拥护,却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌,于是纣王借故将姬昌囚禁于羑里。羑里,亦称牖里(今河南汤阴)。姬昌的手下闳夭、散宜生等人纷纷想方设法进行营救,他们设法找来有莘氏的美女、骊戎氏的有花纹骏马、有熊氏的三十六匹会驾车的马等,然后通过纣王的宠臣费仲贡献给纣王。纣王贪财好色,得到了礼物,便赦免了姬昌。
  姬昌在囚禁羑里期间,撰写了著名的《易经》。西伯姬昌出狱后,继续大施仁政。为了迷惑殷纣王,故意表示自己的感激之情,献出洛西大片土地,同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”,得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑,答应了他的请求。另一方面,西伯的仁义惠民之举有口皆碑,周边各诸国遇上纠纷,都来找他解决。邻国虞、芮的人有官司不能决断,就到周国去评理,刚一走入周国地界,见到的是农夫互相谦让田边地界,民间风俗尊重长者,见此情景,虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说,都认为西伯是受命之君。
  当初姬昌从羑里获释后,纣王为了表示对他的信任,赐给他弓矢斧钺,令他代殷商进行征伐。姬昌回到周国后,利用纣王允许他征伐他国的机会,连续对一些国家进行征伐。姬昌首先向西征伐犬戎与密须。通过这次战争,周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年,姬昌转向东征伐,这就是“戡黎”。当时的黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后,对殷朝震动很大。伐黎的第二年姬昌开始讨伐在今河南沁阳县西北邗台镇一带的邘国。通过戡黎伐邗,周国的东境扩大到了今山西、河南一带。伐邗的第二年,姬昌开始伐崇国。崇国位于渭水南岸即今陕西省咸阳市南面的户县境内,其君主崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌,使纣王囚姬昌。通过伐崇,周国的南境扩大到了渭水之南。
  伐崇之后,周文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于今陕西西安西南约十五公里的沣水西岸。沣水,一作丰水,因发源于秦岭终南山中的沣峪而故名,它从南向北流,流经今户(鄂)县、长安县境,北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年,沣水西岸是崇国的所在地。周文王伐崇后,为了便于周国向东方发展,便由岐邑迁都至沣水西岸。
  周文王娶太姒为妃,生有十个儿子,据史籍《帝王世纪》记载,他们是:伯邑考、周武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾被纣王作为人质,长期关押在殷都,后被纣王所杀害。其后,周文王立次子发为嗣。周文王逝世后,姬发即位,是为周武王。
  周武王继位后,以姜太公望为师,周公旦为辅,周召公、周毕公为左右王。周公旦是周武王之弟,因采邑在周(周原地区),人称周公。周召公与周同姓姬,采邑在召,故称召公或召康公。周朝建立后,封于燕,成为燕国的开国始祖。周毕公也是姬姓,是周武王的同父异母弟,因封地在毕而得称。
  周武王在众名臣武将的辅助下,最终开始了对殷商王朝的攻击。这时的殷纣王不仅不听劝谏,反而逼走了忠臣微子,关押了箕子,掏了比干的心,使得太师疵、少师疆都惧祸而逃奔周国。周武王经过几年的充分准备后,率领本部族国民,并联合其他势力,汇合八百诸侯于孟津,然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野,周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队,纣王被逼自杀,至此商朝亡灭。
  周武王伐纣胜利后,建立了周朝,仍以丰邑镐京为国都,并推行封建分封制。周武王分封炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都为诸侯,分别分封在祝、蓟、陈、杞等诸侯国。周武王还将商纣王的儿子武庚封于邶(今河南安阳殷墟)。姜太公吕尚在辅助周文王和周武王建立周朝的伟大事业中建立头功,因此得到“首封”,他被封于齐国(今山东北部地区,建都营丘,后称临淄)。
  周武王还分封了所有王室子弟。如三弟叔鲜封于管(今河南郑州),四弟叔度封于蔡(今河南上蔡),五弟叔武封于郕(今山东宁阳)等等。周武王即位第四年灭殷商,灭殷商后第七年逝世,终年九十三岁。
  周武王的妃子名叫邑姜,是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。周武王有五男二女,周武王逝世后,太子姬诵继位,时年方十二岁,是为周成王。当时由于因周成王年少,便由叔父周公旦摄政(摄行天子事)、召公奭辅政。后来管叔、蔡叔、霍叔(三人均为周武王之弟)不满意周公旦摄政,便勾结殷纣王的儿子武庚(一名禄父)发动叛乱。周公旦率师东征,经三年平定了叛乱,武庚、管叔被处死,蔡叔被流放,霍叔则降为庶人。
  周公旦在东征的过程中连带着灭了东方十七国,以后又增封了一些诸侯国,并以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚封国于宋(今河南商丘),至此,姬姓之国增至五十三个。到东周春秋初期,西周初年分封的诸侯国经过诸侯合并,尚存一百二十四个。
  西周初年的分封制,除分封诸侯国外,还分封采邑。采邑,又称采地,是周天子给有功卿大夫在畿内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑,是食其封邑的租税,故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同:卿大夫的采邑在畿内,即京都千里之内;诸侯的封国在畿外,封藩建卫,保有武装,以藩屏周朝。采邑的土地人民不属所封的卿大夫所有,仍属周天子,卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄;封国的土地人民则归诸侯所有,不过各封国诸侯要定期向周朝廷纳贡,并提供军赋、力役的义务,保证中央王朝的财政收入。
  周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑,与周氏保有直接关系,西周分封采邑的制度,一直保持到东周:西周公旦封于鲁(今山东西南部),但他本人没有就封,由其长子伯禽就封于鲁,他本人则留在镐京,辅佐周武王与周成王,因他的采邑在周,故称周公。因为周公旦的采邑在周,他次子的采邑也在周,故他的次子的子孙后来均姓周。周召公奭封于燕(今河北北部),他本人未就封,留在镐京辅佐周武王与周成王,周召公的采邑在召。东周平王庶子的采邑,周平王东迁到洛阳,殷朝末年归顺周国的汝坟国,当时已不存在,成为东周王畿的一部分,因此,周平王让少子姬烈食采于汝坟。
  东周时期的汝坟,并不是一个诸侯的封国,而是姬烈的采邑(今河南汝南)。东周时期出现许多姓氏,有些是以国名为氏,但因为汝坟不是一个诸侯国,所以周平王少子姬烈的子孙在以国为姓时,便不以“汝”或“坟”为姓氏,而以“周”为姓氏,时代相袭。
到了东周时期,周公黑肩(周桓公)曾率大军协助周桓王讨伐不听王命的郑国,不久,周王朝因王位继承问题发生内乱,周桓公被卷入其中,不久被杀,但其子孙仍旧承袭爵位,在朝中作官。后来周桓公的子孙便有因“周公”姓者,改姓周。
  周平王迁洛邑之后,经过数代的传袭,国力越来越弱,周天子不再是天下的共主,各路称霸诸侯轮番挟持天子,以壮声势,连当时地处荆蛮地带的楚王也敢不贡苞茅,问鼎中原。到了末代天子周赧王执政时期时期,周王室国力极其衰微,已完全不被各诸侯国放在眼里。这时,兴起于周朝西部边陲的秦国经过商鞅变法后,国力迅速富强起来,开始对东方诸国虎视眈眈。为了震慑诸侯,秦国于公元前256年将东周王朝灭掉,周赧王被贬为平民,并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝)。后来,这些故周王室人员被当地人称作周家,其子孙遂以此为姓氏,称周氏。汉唐时期的长安周氏便是源于周赧王这一支。
 
第三个渊源:源于姬姓,出自周平王姬宜臼的后裔,属于以王朝名称为氏。
  公元前十一世纪,周武王姬发灭殷商后建立西周王朝。到了周幽王姬宫湦十一年(公元前771年),申侯联合犬戎攻杀周幽王后,西周灭亡。
  西周灭后,周平王姬宜臼继位迁都洛阳史称东周,经春秋和战国两个时期,东周王朝在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则四十九年,公元前256年),为秦昭襄王所灭,共历三十四王,八百六十六年。
  周平王姬宜臼有一个儿子叫周烈,受封汝坟侯。到了他十九世孙周邕时,秦昭襄王灭了周王朝,从此周姓失去侯位,但后代子孙依然还在,遂多以故朝名称为姓氏,称周氏。
  到了大汉王朝建立,这些故王族又重新恢复了周氏的侯位,汉高祖刘邦将周邕的孙子周仁重新封为汝坟侯,赐号正公,从此迁籍安城(今河南汝南王岗镇)。从此周氏作为汝南望族,经汉、魏、晋、隋、唐,历时千载,英才辈出,青史不绝。
  周仁下传五代到周燕,字少卿,他成年后出任郡决曹掾。当时的汝南郡守准备枉杀一批囚徒。作为监斩官,周燕向汝南郡守面谏,请求核实囚徒的罪责。但狡诈的太守对此置之不理。
  看到被囚的家人到处喊冤,又都被汝南郡守再抓去拷打,周燕又一次向汝南郡守求情说,自己愿意把这些囚犯的冤屈都写出来,署上自己的名字,结果汝南郡守大怒。有一同事悄悄告知周燕说:“你这么做,是要被上司怪罪的。你如今都把罪揽到自己身上,如有一句话牵扯到太守,他肯定会用刀宰了你。”
  果然,汝南郡守将周燕囚禁起来。周燕虽然在牢狱中天天遭受拷打折磨,始终没有屈挠。最后,当他听说汝南郡守下令要对他行刀锯之刑?觉得如此死法以后没法去见先祖(破身无以见先祖),于是绝食而死。
  不久,周燕便被朝廷平反昭雪。周燕有五个儿子,后来他这五个儿子皆有所成:长子周舆出任重合令,二子周羽出任栎阳令,三子周仲出任东海太守,四子周明出任衮州刺史,五子周良出任颖阳令,皆为一方行政长官,被当时的天下人称为“安城五龙”。
  从此,周燕的后裔子孙繁盛昌盛,分衍出许多支脉,如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居,形成太山周氏发枝或拖秧,传说他喜爱莲花似君子的品质。
按:
  该支周氏实际上与第二个渊源的周氏同源,只是由于该支周氏族系最为庞大,为周氏正宗,因此单独挑出列一渊源。
 
第四个渊源:源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。
  南北朝时期,北魏献帝拓跋邻的第二个兄长原名叫拓拔普,其率领之族称普氏,汉译就是“普乃氏”。这在史籍《魏书》中有记载:“献帝以长兄为纥骨氏,后改为胡氏。次兄为普氏,后改为周氏。”当时,北魏献帝把北魏王朝的核心拓跋部中王族氏族分为七个部落群体,以自己的七个兄弟分别统率之。
  后在北魏孝文帝于太和十九~二十年(公元495~496年)迁都洛阳入主中原之后,大力推行的汉化改革过程中,赐改汉姓为周氏,后成为北魏王朝中兴旺的七族之一,后逐渐融入汉族之中,世代相传至今。
  例如,在北魏拓跋氏改姓周氏的后代中,有隋朝时期的著名将领周摇。周摇,公元507~590年,字世安,他就是是北魏献帝次兄拓拔普的后代。
 
第五个渊源:源于芈姓,出自南北朝时期陈国将领项猛奴,属于以冒改姓为氏。
  南北朝时期,南朝陈国有一个著名的将领叫项猛奴,幼年时曾被周荟抚养,而随义父改姓周氏,改名为文育。
  项猛奴,公元509~559年,新安寿昌人(今河南境内),少孤贫。他擅长游泳,十一岁便“能反覆游水中数里,跳高五六尺,与群儿聚戏,众莫能及”。当时义兴人(今江苏宜兴)周荟为寿昌浦口戍主,见到项猛奴后甚为惊奇,便和他交谈。
  项猛奴说:“母老家贫,兄姊并长大,困于赋役。”由是周荟很可怜他,便随项猛奴到他家里,请求项母将周文育交给自己收养,得到了项母的同意。周荟官任到期后,带项猛奴回京,见到太子詹事周舍,便请周舍为其起名。周舍便给他改名为周文育,字景德。之后,周荟令侄儿周弘让教他读书写字。
  周弘让善长写隶书,于是便写下蔡邕的文章《劝学》及古诗给他看,但周文育对此一点也不感兴趣,还对周弘让说:“谁能学此,取富贵但有大槊耳!”大槊,是古代一种长大的兵器。周弘让便改教他骑射技艺,周文育非常高兴,后来学得一身好武艺。
  司州刺史陈庆之和周荟同郡,二人关系很好。便启请周荟为前军军主,陈庆之派周荟带五百人去新蔡慰劳白水蛮。白水蛮反而密谋要把周荟擒捉献于北魏,但被周荟察觉,于是和义子周文育力战。当时白水蛮人多势众,一日之中战数十合,周文育冲锋陷阵,勇冠军中。在作战中周荟不幸战死,周文育驰马夺其尸,白水蛮人见其勇,不敢相逼。到了晚上,白水蛮各自退回,周文育则身中九创。后来周文育伤愈后,便请求回去安葬周荟,陈庆之很赞赏他的气节,重赏了周文育。
  葬罢周荟,正好卢安兴为南江督护,便启奏朝廷要周文育和自己同行。后周文育征俚獠,累战有功,任南海令。卢安兴死后,周文育和杜僧明于梁大同八年(公元542年)起事攻广州。二人分据东西,一日之中,众至数万。当时西江督护、高要太守陈霸先率精兵三千来救援,二人被陈霸先击败被俘。但陈霸先见二人骁勇过人,亲手将其释放,并以二人为陈军主帅。从此周文育忠实于陈霸先。
后监州王劢以周文育为长流,对他委以重任。王劢被代后,周文育想和他一起走,到大庚岭时,二人去占卜,卜者说:“君北下不过作令长,南入则为公侯。”周文育说:“足钱便可,谁望公侯。”卜者又说:“君须臾当暴得银至二千两,若不见信,以此为验”。当晚,周文育和王劢在客店遇见一个商人,商人要和周文育赌博,周文育果然赢了二千两。翌日,周文育向王劢告辞。
  陈霸先听说周文育又回来了,非常高兴,马上派人相迎,厚加赏赐,并将主力军队交给他指挥。
  梁太清二年(公元548年)农历8月,南豫州牧侯景率诸军在寿阳(今安徽寿县)起兵叛梁,先继攻占建康、三吴(以吴、吴兴、会稽三郡为三吴,相当今江苏太湖以东、以南和浙江绍兴、宁波一带)。南朝梁诸将纷纷反抗。梁大宝元年(公元550年)农历6月,江州刺史陈霸先亦兵发南康(今江西赣州),进屯西昌(今江西泰和)。周文育与杜僧明为前军,在攻克兰裕后又援助欧阳頠,皆有功。陈霸先破蔡路养于南野,周文育被蔡路养所围,四面数重,矢石雨下,连周文育的战马也被射死。周文育右手搏战,左手解下马鞍,冲出包围,与杜僧明会合,二人再战,大败敌军。战后,陈霸先表任周文育为府司马。
  周文育为陈霸先开创南朝陈国建有大功勋,后来在南朝陈永定元年(公元557年),被陈武帝敕封为镇南将军、寿昌县公。
  南朝陈永定三年(公元559年)周文育病逝,他逝世后,陈武帝非常悲痛,亲自素服戴孝,痛哭于周文育的灵堂。
  在周文育的后裔中,皆以先祖之冒姓为姓氏,称周氏,世代相传至今。
 
第六个渊源:源于姬姓,出自唐朝唐玄宗执政时期姬姓族人,属于以避讳改姓为氏。
  唐朝先天、开元、天宝年间(公元712~756年),当时长安中所有姬姓族人由于要避唐玄宗李隆基的名字之音讳,即“姬”与“基”音同,均改为周氏。
  以后,有部分该支周氏族人改回姬姓,但大部分族人皆沿称周氏至今。
 
第七个渊源:源于百濮族,出自唐朝时期少数民族暨佐时氏,属于帝王赐改姓为氏。
  唐朝时期,西南少数民族百濮族中有暨佐时氏,在唐肃宗李亨上元二年(公元761年)准制赐改为汉姓周氏,世代相传至今。
 
第八个渊源:源于改姓,属于以避讳改姓为氏。
  唐朝末期,有个人叫成讷,是一名骁勇的战将。唐哀帝李柷天佑四年(后梁太祖朱温开平元年,公元907年),后梁太祖(后改名朱晃)篡夺唐朝,成讷在灭唐过程中大力支持朱晃,因功被后梁太祖封官至太尉、上谷郡王。后成讷战死,被后梁太祖赐姓为周,加以褒奖。在成讷的后裔子孙中,皆以后梁太祖之赐姓为氏,称周氏,世代相传至今。
  另外,唐朝末年的荆南节度使叫成油(仙锐),是淮西人,他也投靠了后梁太祖,立有不少功勋。在成油逝世后,同样被梁太祖赐姓为周氏。在成油的后裔子孙中,皆以后梁太祖之赐姓为氏,称周氏,世代相传至今。
 
第九个渊源:源于已姓,出自元朝时期苏氏族人,属于以避讳改姓为氏。
  在唐朝时期,有个名人叫苏益,字世进,曾任山西隰州刺史,唐僖宗李儇乾符年间(公元874~879年),苏益为辅佐王潮由河南光州固始入闽,任泉州押卫都统使,居于泉郡同安永丰里。娶陈、罗、张氏;子三:光谊,光谓,光诲。光诲任过漳州刺史,与父苏益居同安永丰乡葫芦山,取名芦山堂,灯号芦山,为入闽苏氏及芦山衍派始祖,后来苏益的裔孙昌盛,成为南方大族之一,其第六世孙苏颂,字子容,为宋仁宗赵祯庆历二年(公元1042年)的进士,官至左丞相,他发明了著名的水运天像仪,今被世界钟表联合会尊奉为“钟表之父”。
  到了元朝末年,苏益的六世孙居住福建泉州卓源乡新康里,因遭粮累,全部财产被没入官家,族人还累受元朝官军的围剿,各自逃难,其侄苏可安因此改姓周氏。自此以后,这支周氏族人逐渐繁衍,并迁入今台湾省新竹县。
 
第十个渊源:源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:
  ⑴.蒙古族周尔那德氏,亦称卓尔特氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区),后有满族引为姓氏者,满语为Jort Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为周氏。
  ⑵.蒙古族卓尔古特氏,亦称朱勒豁得氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带),后有满族引为姓氏者,满语为Jorgut Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为周氏、朱氏、康氏等。
 
第十一个渊源:源于姬姓,出自明朝朱翊铤的庶子朱万世,属于避难改姓为氏。
  明朝第一代吉王叫朱见浚,是明英宗朱祁镇的第七子,在明成化十三年(公元1477年)受封就藩长沙,传到第四代吉王称为吉端王。吉端王的嫡子袭封,逝世后无嗣,吉端王的二子又袭封。朱万世,就是袭封吉端王的第三子(庶子)朱翊铤,受封长沙郡王。
  在明朝亡国后,朱万世逃往广东宁乡周家一带,为避祸改姓周氏,后逝世于缅甸。其后裔子孙便一直以周氏世代相传至今。清朝灭亡后,有一部份人恢复朱氏,而还有相当多的人仍沿续周氏。
 
第十二个渊源:源于满族,属于汉化改姓为氏。

  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  ⑴.满族周成氏,以地为氏,满语为Joceng Hala,世居周齐理(今吉林叶赫河流域张城东部),所冠汉姓即为周氏。
  ⑵.满族周延氏,满语为Joyan Hala,世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域),后多冠汉姓为周氏、常氏等。
  ⑶.满族周佳氏,亦称宗佳氏,满语为Jonggiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携,后逐渐融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居辉和(今黑龙江上游或嫩江一带),后多冠汉姓为周氏、钟氏。
 
第十三个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
  今高山族、瑶族、东乡族、彝族、布朗族、白族、土家族、保安族、黎族、壮族、羌族、朝鲜族等少数民族中,均有周氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓周氏,世代相传至今。

迁徙分布
  周氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第10位,在台湾省名列第二十一位,人口约2520万,占全国人口总数的1.9%左右。


1.先秦时期
  周氏早期主要在河南地区发展繁衍。河南周氏的最早出现,可追溯到远古的黄帝轩辕氏。
  周氏最初发源于今陕西渭河平原地区。周朝初期,朝廷大规模分封诸候国,这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周氏由西向东迁徙繁衍,与周王朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系。自周平王东迁洛阳后,周氏得到了大规模的繁衍,曾一度成为巨族。


2.战国、秦、汉时期 
  周氏早年主要繁衍播迁于我国北方的广大地区,且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉时期,秦灭六国时对各国贵族的迁徙,以及秦末战乱,为周氏的发展、扩散提供了条件。秦朝的郡县制、汉朝的郡国制,又使周氏有了形成郡望的机会。这一时期,周氏迁徙到今河南南部、江苏北部等地,并在当地形成望族,即汝南周氏、沛国周氏。
  居住在河南临汝的周氏,部分人于秦朝迁往沛郡,成为当地着姓,西汉大臣周昌,周勃,名将周亚夫即属此支。东汉末年,京师遭董卓之乱,汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。
  两汉时期,河南、山东一带,是我国人口最多的地区。从西汉元始二年至隋朝大业五年(公元2~609年),六百年间,河南人口约占全国人口五分之一。
 
3.魏、晋、南北朝时期 
  魏晋南北朝之时,因北方中原地区长年战乱,出现了第一次民族大迁徙,周氏族人也随从中原的各士族大举南迁。两晋时期,汝南安成周氏周浚一门三封,此后出现了周浚、周颤、周嵩、周馥等著名人物。
  西晋永嘉年间,中原各士族随晋室同渡南迁,有一支周氏迁往姑熟(又称姑孰、南洲,今安徽当涂)。

4.隋、唐至宋时期
  隋、唐前后一段时期,周氏又有较大规模的发展,唐末五代连续几十年的军阀混乱,特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下,这几次大战逼使河南、山东一带的中原周氏大量南迁,主要迁往福建、浙江、广东。
  唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,随行人员中有周氏将校,这是周氏进入福建最早者。唐僖宗时,河南周氏族又有人随王潮、王审知入闽的。
  唐宋战乱,中原周氏开始大规模南迁闽浙粤。
  ⑴.入闽:
  唐初,有周氏族人随陈元光入闽开基福建漳州。唐朝末年,军阀混战,河南光州固始县周氏迁徙福建。
  唐僖宗中和年间(公元881~884年)周德琰为河南汝宁府光州固始县县令,生三子,三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年(公元896年),六镇藩镇叛乱,周德琰次子周枢,与游、刘、翁、范等姓入闽,选择福建建瓯县(公元1913年建安、瓯方二县合并设置)的马伏为世居地,称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县,唐昭宗乾宁四年入闽,居住马伏,为入闽之始祖。
  周枢的后裔周枯,于北宋太宗淳化二年(公元991年),迁居福建崇安县的仙店,周枯为仙店支派的一世祖。北宋末年,金兵攻陷汴京,宋高宗南渡长江,河南固始县周氏随宋南渡,迁至闽汀宁化(今福建宁化,古代宁化县属汀州),犹长于宁化。南宋末年至元朝初年,这支由河南迁人福建宁化县的周氏,继续南迁入广东梅县。
  北宋灭亡时,山东、河南一带的周氏,大批随宋高宗南渡长江,定居浙江。周密祖籍山东济南,曾祖周秘,北宋末年任御史中丞,金兵攻陷汴京后,周秘跟随宋高宗南渡长江,迁居吴兴(今浙江湖州)。南宋初年,北方士大夫流落江南者以此地为多,宋高宗允许他们占据寺院。曾祖周秘先后居湖州的铁观音寺、天圣寺。祖父周珌青少年时也在湖州铁观音寺、天圣寺客居近二十年。这支周氏的祖先是河南人,流布可分三个阶段:第一阶段在祥符,即今河南开封(宋朝置祥符县,明朝并开封县入祥符县,1913年又改祥符县为开封县)。祥符周氏十三世周靖,北宋末年在汴京中进士,为太学博士。建炎元年(公元1127年)金兵攻陷汴京,周靖护从宋高宗南渡长江,侨居浙江杭州,所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山,村里名叫盛厚,在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴,周靖七世孙周澳,号楮斋,担任元朝地方官府的掌管文书的官员,入赘山阴俞姓人家为馆甥(女婿),于是占籍山阴(秦置县名,唐朝并置会稽、山阴二县,1912年两县合并设绍兴县)。山阴(今浙江绍兴)之有周氏,实自楮斋公(周澳)始,周澳是周氏迁绍兴的始祖。宋绍兴十一年(公元1141年)周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山,以后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山;山阴县(今浙江绍兴)的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅;萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏,追根溯源,是北宋末、南宋初从河南开封一带南徙的。
  ⑵.入粤:
  北宋末年与南宋末年周氏从中原南徙广东。
  新会县桥亭房周氏,始祖周海门,原河南汴京人(今河南开封),宋南渡后居广东南雄珠玑巷,后乃居新会桥亭。又,新会县沙富房周氏,一世祖周监,字天枯,原籍河南许州长葛县,遭元乱,千里间关,扈宋少帝至粤之冈州崖山。广东新会县这二房周氏,原籍均在河南,分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。梅县周氏大始祖周仁德,原籍河南固始县,随宋高宗南渡,迁居福建宁化县。南宋末元初,其裔孙“由闽迁粤”,迁居广东长东县(今广东五华),至七世祖周瑄,始迁梅县。周碹是梅县始迁祖,又是由闽迁粤的七世祖,所以至今广东梅县周氏称他为“始祖七位公”。
  南宋大臣周必大,自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡,还有一支徙居永定。
 
5.元、明、清时期
  元末明初,江西吉安府周氏移民湖南邵阳地区。
  石碑周氏初祖炳四公,兄世常,生江右(今江西吉安)吉安府泰和县,于元明间徙居湖南宝庆邵东之石碑。湖州周氏,一世祖周志亮,元末明初“奉旨屯垦湘潭,后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔,洪武年间“迁屯益阳”,于是“隶籍益阳”。清初江西移民湖南的第二次高潮中,湖南衡山始祖,是由江西永新县厚田迁来。
  清康熙、乾隆年间,闽、粤周氏陆续有人移居台湾省,后又有不少人到海外谋生。唐朝元和年间,除沛国周氏,长安周氏主要为周赧王的后代,而到了明、清以后,周氏比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省。

6.现代分布:
  按占汉族总人口百分比多少计算,我国现代汉姓的十九个大姓,依次是李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马等,这十九个大姓加起来约占全国人口总数的55%左右。

字辈排行
字辈排行
  湖南益阳汾湖周氏字辈:“志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之“。

  湖南益阳大泉周氏字辈:“贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵”。

  湖南湘潭周氏字辈:“顺良廉正纪德重胜临卿傅名敷万国允代振家声大启昌期远宏开福祚长诗书承世泽忠厚迪前光创业恩先哲守成在后贤谟猷贻奕叶科第庆绵聊”。

  湖南资江苦竹湖周氏字辈:
    政毅族支派:“政承嗣朝尚国允兴邦文昌皆显达升廷”;

    政庄族支派:“政承嗣朝尚国永兴邦文昌开世运绍述”;

    两支合族新派:“原起均姬胄后来锡祚膺莲香盈宇宙味厚合缁渑道学渊源达图书德泽宏萧韶欣并奏衽席庆同登”。

  湖南益阳光齐堂字辈:“典雅思從维治学文学文高尚志习武建熏猷德立家之本名扬士以贤诗书庭有训忠厚世其傅”。

  广东普邑周氏字辈:“开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘”。

  广东潮阳泗水周氏字辈:“多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥”。

  浙江周氏一支字辈:“智仁圣义中和道德继体守义传家以孝”。

  浙江周氏一支字辈:“孝友振家业种德培祖恩和睦致瑞祥忠义永吉庆”。

  海南琼州周氏字辈:“缵绪成德经世安邦家修朝献万奕其昌”。

  辽宁沈阳沙塘周氏字辈:“应添益思永尚万世继承宗伯亿兆大时与元开达懋哲芳能希贤克绍美德光前允惠嘉显才彦璦英辅翼鸿骏纲纪文明”。

  四川宜宾金江周氏字辈:“文邦思有道学士重才良本化成家政高明照国光谦和常锡庆敦叙自申祥景连逢时泰培之佑万方”。

  云南昭通周氏字辈:“瑜思原玉国永正洪其昌道德通”。

  周氏三甲族字辈:“志均伯仲文崇绍日汝王必金应国正人才启烈光”。

  周氏双贤堂字辈:“昌夢代玉培锡渑以焕祖思仲廷万大宗啓世文光荣先维继述裕后乐英贤秩序本天定彝伦自人全谟烈由今绍功勋藉前傅家乖恪遵守祥发永绵延”。

  周氏汝南堂一支字辈:“道启玉光嘉在文才世美宏学慎修为发荣良有以必子尚一士孔世维令文宗正永思志伟”。

  周氏汝南堂一支字辈:“龙虎榜中文麟显大魁名楚南昭盛业崇本振兴隆上明祜应远良贤显大邦文章扬国泰光辉耀凤祥京士永光文世其昌与人家国忠义名扬”;老序:“学禹德光荣家声光治平典谟昭道化制作启休明”。

  周氏北文堂字辈:“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康英才逢景连良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远诗书衍庆长后人赀積累历久愈荣光”。

  周氏敦睦堂字辈:“枝有志单邦益启金汉房先与金同受房国与金同”;新序:“世兴锡本立业敦诚远昭祖泽大振家声贤能应连忠孝余英永聊宗谊代会隆平”。

  周氏豫顺堂字辈:“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康英才逢景运良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远诗书衍庆长后人赀積累历久愈荣光”。

  周恩来家族字辈:“敦焘寅靖亥谨治澳德文茂万寿庆叔宗富顺其廷懋汝祚步应景元光骏贻恩尔……”。

  山东周氏八士堂排辈:
        名准(排辈)是:枝(志)兴(通)衍(言)崇(充)绪(续 )隆(龙)茂庆传(脉)长广生忠后(厚)世(士) 永 远 祯(元)正方

        后续字辈:志德开宏运,达孝毓富祥,教礼培家训,信义作保章

 

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