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戴氏起源

2013-12-25 15:39 来源: 未知 作者:谱志 点击:

 

简  介

    戴姓    拼音:dài,在《百家姓》中排名116位,在2013年全国姓氏人口排名第64位。当今人口大约占全国总人口的0.34%,总人口大约有449万。

戴姓来源
  一、源于子姓,出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号,属于以谥号为氏。据史料记载,周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后,封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南),建立宋国,建都商丘。宋国第十一位君主,有子名钩,为宋国司空,逝世后谥号为“戴子武公”,其子孙遂以谥号“戴”为氏。
  微子启逝世后,其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君子撝(公元前799~前766年在位),逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空),其子以谥号“戴”为氏,形成戴氏一族。

  二、源于姬姓,出自春秋时期姬姓诸侯国戴国,属于以国名为氏。据史料记载,春秋时期有戴国,为姬姓诸侯国,在今河南省民权县东,一说在今河南省兰考县,鲁隐公九年(公元前713年)亡于郑国,一说为宋国所灭。其族人以国名“戴”为氏。戴国的都城戴城东距宋都(今河南商丘)仅有三十公里,近在咫尺,而西距郑国都城(今河南新郑)却远达数百里之遥,因此,郑虽灭戴,但因鞭长莫及,未能久占其地,故而戴国之地后被并入宋国。
   姬姓戴国灭亡后,其王族子孙及其部分国民为表示对故国的思念,即以故国名称为姓氏,形成了戴氏的另一支系。

  三、出自姬姓。卫有戴公,卫康叔10世孙,姬姓。曹有戴伯,姬姓。鲁桓公生僖叔牙,牙生戴伯兹,姬姓。宣公十五年,有召戴公,周卿士,姬姓。

  四、源于子姓,出自殷商王朝遣族改姓,属于因故改姓为氏。周武王灭商迁到殷地之后,有不少殷朝遣族便以国为氏称殷氏,其后有改姓戴氏者。
   宋朝学者戴植在所撰的《鼠璞》一书中说:后来的殷氏之中,也有以戴为姓的,书中记载:“殷氏有改为戴者,以义改也。”所谓“以义改也”,并非指的是两个姓氏在字义上的相通,而是指他们系出一源。

    五、源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载:
   ⑴.蒙古族巴逊氏,亦称把孙氏、博斯沁氏,世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Basun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、卜氏。
  ⑵.蒙古族岱齐特氏,亦称戴特氏,世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者,满语为Daicit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏。
  ⑶.蒙古族塔塔儿氏,源出元朝时期成吉思汗的世仇塔塔儿部,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者,改称塔塔喇氏,满语为Tatar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、谭氏等。
  ⑷.蒙古族戴卜罗氏,出自陈蒙古八旗的岱簸罗氏族,在清康熙二十六年(公元1687年),该族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东凤凰城,屯垦于瑷河沿岸的影壁山附近,满语称其为Daibolo Hala,清朝晚期以后改汉姓为戴氏,主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。

    六、戴是兵主蚩尤的族称。兵主蚩尤姓戴。戴由两部分组成,外面的“戈”代表兵器,即兵戈,为兵主战神的象征,下面是蚩尤的图腾像。下面的两只手表示供奉。“共”字上部的田,表示蚩尤头戴一个金属面具异圣傩盔,因为他是三苗九黎部族的祖先,所以在其头上插三根山雉羽毛,所以异与冀、翼、戴、傩为一字,是蚩尤头戴魁隗氏连山天齐阳鸟皇冠的象形。冀即河北,此乃兵主蚩尤氏族最早的发源地。崇祀蚩尤即为“戴”,转为“爱戴”。

    七、源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  ⑴.满族达尔充阿氏,满语为Darcongga Hala,世居吉阳(今黑龙江萝北集达河北岸)、黑龙江流域等地,清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。
  ⑵.满族戴佳氏,亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏,源出唐朝时期渤海国皇室大氏家族,满语为Daigiya Hala,世居杭间(今辽宁)、浑郭(今辽宁)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏。
  ⑶.满族乌苏氏,亦称吴苏哈里氏,源出金国时期女真温古孙部(吾古孙、乌孙),以部为氏,满语为Usun Hala,汉义“水”,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东至俄罗斯滨海地区南部)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。

得姓始祖
   戴撝。西周初年,周公旦在平定武庚之乱后,封商朝末代君王帝辛(纣)之庶兄微子启于商的旧都,建立宋国,定都商丘。宋国第十一位君主(公元前七九九-公元前七六六年在位)死后谥号曰戴公,其庶子撝以王父谥号为氏,称戴撝。后世亦沿用戴姓,并尊戴撝为戴姓得姓始祖。

迁徙分布
    戴氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第64位,属于大姓系列,人口约449万,占全国人口总数的0.34%左右。
  戴姓人口的播迁大致可分为三个阶段:先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清时期。
先秦至南北朝时期
  先秦时期,戴姓人口主要是在其发祥地即今天的豫东一带生息繁衍。春秋时代的宋国大夫戴恶即为一时名流。
  到西汉时,梁国(治今河南商丘南)有戴德、戴圣叔侄,同为礼学大家。西汉时戴姓还有二支徙居豫南:一支迁往汝南的慎阳(治今河南正阳县北江口集),一支迁往汝南的平舆(今河南省平舆县北)。如:西汉平帝时任侍御史、时称“关东大豪”的戴遵(字子高),为汝南慎阳人。《后汉书·逸民传》中说他家资巨富,乐善好施,行侠仗义,家中所养的食客经常有三四百人之多,当时的人称他为“关东大豪戴子高”。其子戴良以至孝、高才、尚气节而名闻于世。由此可见,戴遵这一支定居慎阳已不止一代,而且在当地属于家大、业大、势力大的名门望族。西汉末东汉初以解经闻名京师、官任侍中的戴凭,为平舆人。这就证明,至迟在西汉后期,戴凭这一支已经迁到平舆。
  戴姓在向豫南迁徙的同时,也向今江苏、山东、河北等地迁徙,如西汉时官至九卿的戴崇,为沛(今江苏沛县)人,曾向张禹学习《周易》;东汉时官至礼泉太守、“世称儒宗,知名东夏”的戴宏及西华令戴封,均为济北郡刚县(今山东宁阳县东北)人。
  三国至南北朝时期,戴氏又有徙居于今安徽、湖北的。如东汉末年,曹操的谋士戴乾为丹阳(治今安徽当涂县东北小丹阳镇)人。在魏晋时,戴姓在谯国(今安徽亳州一带)、广陵(治今江苏扬州)、清洒(治今山东省济南市长清区东)三地成为望族,形成三处繁衍中心。所以,戴姓以谯国、广陵、清河为堂号。
  戴姓向江南地区迁徙,最晚在西汉时期已经开始。如:西汉时有越(今浙江省)人戴和;东汉时官至光禄主事的戴就,为会稽郡上虞县(治今浙江上虞县百官镇)人。大约在东汉末年,广陵戴氏有一支迁徙到江南。《晋书》记载:戴烈为三国时东吴的左将军,其子戴昌为东吴太尉、晋会稽太守、武陵太守,戴昌的儿子戴渊,是琅琊王司马睿(即后来的晋元帝)的心腹大将,并随司马睿南下建康(今江苏南京市)。因为西晋后期,中原地区战火连绵,八王之乱前后延续了16年之久,再加上北方少数民族纷纷南下,黄河中下游一带动荡不安,大量的人口被迫南迁,流向相对比较安定的江南地区,其中有许多人都是举家或举族南迁,戴姓也在此时跟随众人来到江南。
隋唐时期
  此期戴姓人口进入福建,并流向台湾以外的全国各地。据《漳州府志》记载:唐初,中原戴姓的一支迁居福建。唐高宗总章二年(669年),光州固始县(今属河南)人陈政、陈元光父子奉命率领将官123名、府兵3600名入闽,去平定泉州、潮州之间的 “蛮獠”啸乱。这些将士中有很大一部分人都是中原人。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》统计,唐初随陈政、陈元光父子入闽的共有45姓,其中就有戴姓。当时,随陈氏父子入闽的戴姓将佐主要有陈元光的女婿戴君胄以及戴仁等人,他们都是光州固始人,在开辟漳州之后,便在福建落籍定居。研究姓氏的学者普遍认为,戴君胄父子自河南固始随陈政、陈元光父子入闽,是戴姓人入闽之始。
  此外,唐代戴休颜为夏州(治今陕西靖边县东北白城子)人,戴简为长沙(今属湖南)人,戴护为婺源(今属江西)人。《元和姓纂》所列的戴氏聚居点有:济北(今山东省济南市长清区西南)、谯国(今安徽亳州)、吴兴长城(今浙江长兴)、魏郡斥丘(今河北成安)、河东桑泉(今山西临晋)。当时戴姓人口分布范围之广由此可见一斑。
宋元明清时期
  此期戴姓人口从江浙、福建等地迁至台湾及海外各国。
  从宋代开始,戴姓人大量由江苏、浙江、安徽、江西等地南迁到福建、广东、台湾等地,有一部分人还进一步飘洋过海移居海外。
  据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》记载,蕉岭戴氏一世祖为戴玉麟,原居福建漳浦县,于元代徙居镇平(今蕉岭)招福乡黄泥崛,子孙蕃盛,传至12世(约当清代),有仁忠、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东,13世、14世又有数十人迁往台湾,后裔分布于台湾的高雄、美浓、内埔、桃园、新竹、苗栗等地。清代还有福建戴氏陆续不断迁往台湾。雍正年间,福建戴氏迁居台湾省苗栗县大甲镇孟春里开基,这是大陆戴姓大规模入台之始。此后,乾隆九年(1744年),又有福建戴姓入垦苗栗镇;道光二十六年(1846年),有泉州人戴南仁到今新竹新富里开垦。
  清朝时,有不少戴姓人移居海外,如今在英国、阿根廷、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等许多国家都有戴姓人定居。

字辈排行

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【四川】
    四川资阳戴氏字辈:仁 政 昌 国 天 心顺 文 光 世 道 明 安 定

  四川资阳戴氏字辈:“文武大臣(成)国”。

  四川宜宾戴氏字辈:“天道之常仁义礼智”。

  四川雁江戴氏字辈:“友绍德有贤良端本崇礼居仁由义”。

  四川汉源、乐山戴氏字辈:“上国书绅士明杨现大廷万盛成公显世清永远兴”。

  四川成都戴氏字辈:“天宗来文朝大庭有仕昭学宗传万子诗尚永无高”。

  四川长宁戴氏字辈:“朝天师子□文兴学启□志昭先德□”。注:该支字派中的“□”字可以用任意字。

    四川省泸州市古蔺县白杨坝戴氏字辈:现登君文瑶 世洪天朝宗 学本正仁禄 怀宽志尚祟 勤修遵圣训 换显思尽聪 尔应能超品 荣华枝茂松 佑起承先德 高凯四化雄 依顺永纯舟 谱增更兴隆。

【浙江】
  浙江淳安戴氏字辈:“一元会景运经学衍于林”。

  浙江宁波、霞浦戴氏字辈:“思德宗铭大望源启小慈”。

    黄邑泾阳戴氏排辈:
        名行: 性师原应奉承洪永大明君遴士克昌惟茂学开泰锡荣恩。后续名行:千秋歌舜日万栽乐尧天

        子行: 公序元伏守怀邦世子汝卿伯仲国兴期贤正家亨启俊英 后续子行:勤俭贻谋道诗书济世才

        现世:茂学开泰锡荣 (贤正家亨启俊)

【广东】
  广东韶关戴氏字辈:“家盛朝光辉永书达其祥”。

  广东湛江戴氏字辈:“汝玉学培成大志智世乃其昌平安永法祥”。

【广西】
  广西河池戴氏字辈:“天有元仲永启颐兴裕斌宏治明显胜星宿是文仁”。

  广西桂林戴氏字辈:华允天生绍 锡荣万世昌 大克能继志 振作庆赓扬 熙朝开盛远 治国本平章 上以崇三德 民斯重五常 匡居宜秉义 垂训则其芳 纯厚徵嘉瑞 清和衍吉祥

  广西戴氏一支字辈:“全修光应远正学道开基其古勤心德兴世大有为”。

  广西柳州市融水县戴氏字辈: 汉典永文,学成宗时,轮守长安,远景恒熙,优良重德,世举宏基。

  广西戴氏字辈: 立, 士,元 ,德 ,盛。锦, 文, 显, 国 ,光。创 ,志, 启, 荣 ,昌。光, 前 ,裕 ,后, 人。

【贵州】
  贵州安顺戴氏字辈:“仕(士)文国正兴昌秀永原明”。

  贵州遵义戴氏字辈:“山显恩仲春文本必登永朝廷正大顺玉明启厚坤”。

【云南】
  云南绥江戴氏字辈:“友(有)启经世朝廷君子永远存宗”。

  云南金平戴氏字辈:朝、世、含、红、文、兴、富、贵、启、荣、开、科、德、中、举、光、宗、显、耀、程、祯、祥、福、寿、致、永、茂、自、昌、明。

【福建】
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  福建闽侯戴氏字辈:“昌承元亨利(求)贞(贤)”。

【辽宁】
  辽宁海城戴氏字辈:“云书大有年”。

  辽宁戴氏一支字辈:“丕修钦宝显”。

【河北】
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【河南】
  河南戴氏字辈:金 文 元 凤 常 华 启 祥 万 德 克 昌 (QQ:1015842340)

  河南洛阳戴氏字辈:????元,恒,礼,正。 京,行,文,贤。 凯,年,做,圣。(戴江河 提供)

  河南新县戴氏字辈:克政从文学,敦修启大贤;忠君思国仕,守礼欲家传;进业维观敏,时行自乐天;奂成新卜兆,辉继楚同绵。

  河南夏邑戴氏字辈:“文武先世贵建兴景运祥”。

【其他】
    戴氏一支字辈:大家国良子 元正应天时 宏开富有基 礼教傅先泽 光前忠和孝 裕后书兴诗 为学重伦纪 吉祥育贤裔

  戴氏一支字辈:“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。

  戴氏一支字辈:“祖宗孙绍金汝禄方德”。

  戴氏一支字辈:“于成立朝国相佐显名”。

  戴氏一支字辈:“朝旺国家隆腾云上九重”。

  戴氏一支字辈:“寿向长吉振成秀书奇昌”。

 

 

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