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曹氏起源

2013-12-09 13:23 来源: 未知 作者:谱志 点击:

 

简  介
    曹姓    拼音:cáo xìng,在宋版《百家姓》中排第26,在2013年全国姓氏人口排名30位,第约占全国汉族人口的0.6%。尤以四川、河北、河南、湖北等省多此姓。总人口约有791万。
曹姓来源
  第一个渊源:源于姬姓,出自颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国,属于以国名为氏。

  相传,颛顼帝有曾孙叫吴回,在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿嬇为妻,生下六个儿子,其第五子名安封在曹国。
  据史籍《元和姓纂》、《广韵》等的记载,颛顼帝之后裔曹安及其子孙在夏、商时期被封于曹(今山东定陶)。殷商王朝被周武王灭后,其后裔子孙被改封于邾地(今山东曲阜),称邾国。
  邾国(又名邾娄国、小邹国),中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国,国君为曹姓。
  邾国在两周时期的诸侯国中只能算作一个小国,从开始建国,就是鲁国的一个附庸国,方圆不过几十里,其疆域东到今费县城西,西到今鱼台县东北境独山湖北岸一带,南到今滕县安上村一带,北到今邹县县城附近。邾国建国之初的国力实在太弱,无法与其他诸侯大国抗衡,因此在西周初期的史籍中没有留下什么记载,只有简单的世系供后人参考。在西周时期,自曹侠为第一位国君开始,其世系是:曹侠→曹非→曹成→曹车→曹辅→曹将新→曹訾父→曹夷父颜。
  自邾武公曹夷父颜始,邾国的历史开始零星地见于史籍之中,这时已经到了春秋时期。经过几代人的努力,邾国已经开始强大起来,但它仍是鲁国的附庸。继位的邾侯曹夷父颜是一个昏君,他重用奸臣,把邾国搞得一团糟,政治极为腐败。后来,曹夷父颜被周宣王姬静所杀,把王位赐给了其弟曹叔术。
  曹叔术非常贤达,他不愿意接替兄长的权力,只做了很短一段时间的国君,便把王位传给了夷父颜的儿子曹夏父。曹夏父作了国君之后,便封自己的兄长曹友到郧地(今山东滕县),建立了一个小邾国。小邾国共传十四世,在战国中期被楚宣王熊良夫所灭。曹夏父还将曹叔术封到滥(今山东滕县),建立一个滥国。鲁昭公姬即二十一年(公元前521年),滥国国君曹黑肱降于鲁国,滥国灭亡。曹夏父分封曹友和曹叔术建国,使邾国有了两个自己的附庸国。
  邾国的世系缺乏详细的记载。人们只能简单地知道邾国共传二十九世,最后为在楚宣王熊良夫执政时期(公元前369~前340年在位)被楚国所灭。
  邾国被楚宣王灭亡之后,楚宣王封其国君为巨鹿侯,“巨鹿”亦即“邾娄”的谐音,并迁其君臣于江南(今湖北黄石)。
  在邾国的王族子孙以及国人中,皆有以故国名称为姓氏者,称曹氏,故该支曹氏的姓源往往同朱氏联系起来。

  第二个渊源:源于姬姓,出自夏禹赐封陆终第五子(一说第六子)安为曹官,属于以官职称谓为氏。
  在大禹治水时,陆终第五子(一说第六子)安正逢其时,他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢,是专职看押战俘、罪臣、奴隶的主官,这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏,称曹安,成为曹氏得姓始祖之一。
  曹安始居于曹水(今河南灵宝),此地是曹安受姓之地。曹安曾为夏王朝时期曹国君主,至今灵宝县附近仍有古曹阳坑、曹阳墟之地。
  曹安的封国后来被大禹所攻,原因是炎黄部落联盟在发展壮大过程中,将东夷族大部分融合了,大禹是三族联盟的最后一位首领,相传他在晚年曾举荐东夷族首领伯益做继承人,但暗中却为传子着想,竭力为其子启培植羽翼势力。
  三年后,伯益把政权让给了大禹的儿子启。大概由于从尧到舜、从舜到禹,都是实行禅让制,惟独从禹到启是传子,因此引起曹、有扈、魏、屈骜等氏族的不满和反对,于是大禹率兵攻曹。曹国因被攻,被迫迁于河南滑县之曹,即典籍《诗序》中所记载的:“卫国有狄人之败,出处于漕”。
  到商汤灭夏桀之后,曹氏又常与商王朝对抗,成为方国,称做曹方。后因被商汤讨伐,而再次东迁于山东定陶。
  河南滑县曹国故地,于西周初年成为姬姓卫国的漕邑。周惠王姬阆十七年(公元前660年),卫国被翟国击败,漕邑也就被翟占领,原来卫国被封在漕邑的后代子孙,就用祖先的封邑名“漕”作为自己的姓氏。
  在汉朝时期有著名的游侠漕中叔、漕少游。在史籍《千家姓》上记载:漕氏为西河族(今河南浚县、滑县及迪南、迪北一带)。
  漕氏后来又演化为糟氏,在史籍《续通志》上就有记载:“明嘉靖主事糟土奇。”后漕氏、糟氏、槽氏都统一为曹氏。

  第三个渊源:源于姬姓,出自周武王克商后封弟姬振铎于曹国,属于以国名为氏。
  周武王姬发灭殷商后,为了巩固周王朝的政权,便实行大分封。
  在改封商旧臣曹挟于邾邑的同时,周武王把自己的弟弟姬振铎封于故曹邑,为伯爵,建曹国,称为曹叔振铎。姬姓曹国故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带,都于陶丘(今山东定陶,北齐时以定陶为曹州,今为曹县)。
  周敬王姬丐三十三年(公元前487年),曹国被宋景公子头曼所灭,姬振铎的后代子孙,就用故国名作为自己的姓氏。曹振锋即为姬姓曹氏的受姓始祖。
  姬姓曹国共有二十六任国君、十位伯爵、十六位侯爵,立国长达六百三十六年。曹国的后裔都姓曹,以曹伯为始祖。
  旧时定陶故城之北有大阜,名仿山,上有曹伯庙,额曰“西周旧国”,地方官岁时祀之。据文献《定陶县志》记载“,定陶为古曹国,曹伯墓在北门外,十七世皆葬于此。”
  因曹氏是上古皇姓著姓,旧时山东菏泽、定陶二邑,凡曹氏族人纳粮课税,每升较他姓减三文。

  第四个渊源:源于冒姓,属于因故改姓为氏。
  东汉时期,曹操之父曹嵩本姓夏侯氏。
  曹嵩,字巨高,东汉时沛国谯县人氏。他的父亲是夏侯睿,母亲颜氏,曹嵩是夏侯睿的次子。夏侯睿本是南阳县令,为官清廉,家境甚贫,后因朝中党争被罢,到了颜氏生子曹嵩,竟不能养,只好留下长兄夏侯巍,把曹嵩送给朝中的朋友大宦官曹腾收养。于是夏侯嵩改为曹嵩。
  至于夏侯睿的其他事迹,史书上并无详细的记载,单单用一句“莫能审其生出本末”带过了。但曹嵩养父曹腾,却是在东汉历史上一位重要人物。曹腾是汉相曹参之后,侍奉过东汉四位皇帝,即汉顺帝、汉冲帝、汉质帝和汉桓帝,而汉桓帝的即位更是多亏了中常侍曹腾,曹腾也因此被封为费亭侯,官拜大长秋,俸禄仅在丞相、太尉之下,作为宦官也算是位极人臣了。
  曹腾虽然位高却非权宦,他器重人才,颇得各地名士赞扬,曹嵩耳濡目染,也算知书达理,少年学成。他二十二岁时被敦煌太守赵咨举为孝廉,任荥阳令。赵咨为官清廉,曹嵩深佩其人又感其知遇之恩。赵咨后官拜东海相,从敦煌赴任东海时途径荥阳,曹嵩为谢其举荐夹道相迎,谁料赵咨竟视而不见。面对恩公的冷遇,曹嵩并不羞恼,反而说:“赵咨大人海内人望,今过我界却避而不见,外面的人若知,一定会耻笑我待慢恩人!”为了拜谢赵咨,曹嵩弃印绶一直追至东海地界,赵咨深为感动,停车相见,对曹嵩说:“曹大人如此重情重义,真非常人也。”
  曹嵩因为追赵咨而丢掉了荥阳令,但是很快以曹腾义子的名义,世袭了费亭侯的爵位。依靠曹腾的关系网,加上得体的待人处世,在汉桓帝末年曹嵩就已官拜司隶校尉,到了汉灵帝即位,又升任大司农、大鸿胪,先后掌管国家的财政礼仪,位列九卿,位高权重。
  曹嵩并不像生父是个清廉之人,多年为官,因权导利,曹家可谓富甲一方。刀了东汉末年,朝中有花钱捐官的制度,曹嵩并没有满足于大鸿胪的职位,而是花去万金为自己捐了太尉一职。太尉居“三公”之首,曹嵩由此达到了自己政治生涯的最高峰。
曹嵩在中年得子曹操,也就是后来的魏武帝。开始时,曹嵩并不太喜欢这个儿子,因为曹操年轻气盛,没有功名却爱舞枪弄棒,常常为曹嵩闯来一堆麻烦。但是后来朋友吕伯奢山东为官时给曹操举了孝廉,曹操当上了洛阳北部尉,负责京城治安。曹操功必赏过必罚,把京城治安管理的井井有条,显示了卓越的政治才华,曹嵩至此猜开始对这个儿子刮目相看,并从此鼎立扶持。
很快,曹嵩安排曹操出任顿丘令,后又辗转回京,出任言官议郎。到了黄巾之乱的时候,在曹嵩的疏通下,张让举荐曹操出任骑都尉,后因战功升济南相,任东郡太守。再到后来曹操成为“西园八校尉”中的典军校尉,平西凉韩遂、边章之乱,曹嵩在幕后起了巨大的作用。
  时局动荡,十常侍乱政时,曹嵩辞官居于洛阳。因为董卓入袭汉宫,王允吕布诛董卓,李傕、郭汜大交兵等等系列事件,洛阳已成是非之地,曹嵩带着家资家眷到泰山华县避祸。
  汉献帝刘协初平四年(公元193年),一直居于山东的曹操与徐州陶谦发生了争端,华县正是前线。
  汉兴平元年(公元194年)曹嵩带着次子曹德与妻妾,打算离开刀兵之地前往曹操的大本营兖州。不料行踪泄漏,被陶谦部将张闿围住,曹操急派兵将接应,然而根本就来不及了,曹嵩及次子曹德、夫人邹氏即曹操之母、姬妾赵氏等皆成了刀下亡魂。
  到了汉建安二十四年(公元219年),曹操之子曹丕将汉献帝赶下台,称魏文帝,追谥曹嵩为魏太皇帝。
  从宦官养子到追封帝王,曹嵩一生可谓传奇。曹嵩对中国历史的最大影响,除了本身的为官政绩外,还在生养和造就了曹操这一乱世枭雄的过程中,给了曹操经济、权利、人格上的深刻熏陶。自曹嵩开始,曹氏一家成为当时对历史影响最深远的家族之一。
  曹嵩之族,是为徽州曹氏。

  第五个渊源:源于外夷,出自唐朝时期昭武九姓之曹国,属于汉化改姓为氏。
  昭武九姓,是中国南北朝、隋、唐时期对中亚西部十来个小国的总称。其王均以昭武为姓。人种主要是粟特族人及其后裔,泛称为“昭武九姓”。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城,曾被匈奴击走,被迫西迁至中亚河中地区。
  “昭武”一词确为汉译音,但其真实的语源,目前在学界尚无定论。
  在史籍《新唐书》中,以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓,而以东安国、毕国、捍、那色波附于其间,曹国又分为东、西、中三国。
  另据史籍《北史》、《隋书》等的记载,乌那曷、穆国、漕国也是王姓昭武的国家。而据史籍《隋书》的记载,昭武九姓本是月氏人,旧居祁连山北昭武城(今甘肃临泽),因被匈奴所破,西逾葱岭,支庶各分王,以昭武为姓。居民主要务农,兼营畜牧业。
  粟特族人在历史上素以善于经商著称,长期操纵丝绸之路上的转贩贸易。早在东汉时期,洛阳就有粟弋(即粟特)贾胡。敦煌古代烽燧下曾发现写在纸上的“古粟特语信柬”数件,其内容反映了东汉末年、西晋末年粟特族人的经商组织和活动。南北朝以来,昭武九姓经商范围更加扩大,并不时为一些国家承担外交使命,如公元545年北周曾派遣酒泉胡安诺槃陀出使突厥。在唐朝时期,经商的昭武九姓胡人常被称为兴生胡或简作兴胡,从敦煌、吐鲁番出土文书看,兴胡与县管百姓、行客并列,表明他们可能有一定的特殊身分或社会地位。
  公元六世纪中期,昭武诸国相继臣属西突厥。七世纪中期归附唐朝,受安西都护府统辖。同时开始遭受阿拉伯帝国侵袭。多次向唐朝求援,接受唐朝赐封的王号,反抗阿拉伯帝国。八世纪下半叶诸国逐步消亡。
  昭武九姓中的曹国,在今乌兹别克共和国撒马尔罕省的北方和东北方一带,分称西曹国、东曹国、中曹国三个部分。
  西曹国的首府在瑟底痕城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕伊什特汗),与康国关系密切。唐朝开元十九年(公元731年),唐玄宗李隆基赐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。唐天宝三年(公元744年),唐玄宗又赐曹国王为怀德王。
  中曹国的首府在迦底真城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕凯布德)。
  东曹国的首府在布恩吉卡特,一说在今乌勒提尤别,一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。唐开元十年(公元722年)、唐开元二十八年(公元740年),东曹国王曾两词被迫屈服于阿拉伯大食人。但直到唐天宝十一年(公元752年),他仍上表唐玄宗,请出唐军西击黑衣大食(阿拔斯王朝)。
  早在南北朝时期,姑臧等地就有昭武九姓胡建立的移民聚落。在唐朝时期,碎叶、蒲昌海(今新疆罗布泊)、西州、伊州、炖煌(今甘肃敦煌)、肃州(今甘肃酒泉)、凉州(今甘肃武威)、长安、蓝田、洛阳、关内道北部河曲六胡州等地都有昭武九姓胡的聚落。
  在唐太宗李世民贞观四年(公元630年),唐朝击败东突厥颉利可汗,原突厥中的昭武九姓部落随之入塞,唐朝政府为安置这批昭武九姓而特别设置六胡州。据敦煌写卷《光启元年沙州、伊州残地志》的记载,唐朝政府当时在今新疆罗布泊地区有康国大首领康艳典建立的五六座移民大城镇;敦煌郡敦煌县从化乡住着昭武九姓人三百余户,人口当时有一千三四百人。在内地,许多昭武九姓人散居各地,其聚居者往往自有统领,称作大、小首领;在战乱时期往往自有城主(如伊州)。
唐  玄宗开元九~十年(公元721~722年),唐军所攻陷的六胡州康待宾、安慕客、何黑奴、石神奴等,皆是昭武九姓人;安史之乱的祸首安禄山、史思明亦为营州(今辽宁朝阳)杂胡,也是昭武九姓人的后裔。
  昭武九姓在东西方文化交流方面起了十分重要的作用。他们将祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法传入中原,而将中国的丝绸、建筑、冶金技术及其“四大发明”传到西方,昭武九姓族人无疑是最重要的媒介。
  昭武九姓族人还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用,特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及,回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。
  进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人,后依汉族人化习俗,以国名汉化为姓氏称曹氏,世代相传至今。

  第六个渊源:源于匈奴族,出自晋、北魏时期匈奴民族,属于汉化改姓为氏。
  ⑴.据史籍《晋书》记载:
  ①东晋末期,有匈奴右贤王曹毂屯马兰山,后有贰城胡曹寅、王达献马三千匹予后秦政权,后秦武昭帝姚苌以曹寅为镇北将军、并州刺史。其后裔子孙皆称曹氏。
  ②有匈奴别支山胡曹仆浑氏,归附于东晋王朝,后演变为步落稽氏。其后裔子孙称曹氏,融入汉族。
  ⑵.在晋安帝司马德宗义熙九年(公元413年),有匈奴别支吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万余人,入占蒲子(今山西隰县),众人合推曹龙为大单于,归附于北魏政权。到了北魏拓跋嗣泰常元年(公元416年)农历6月,并州胡人数万落叛逃至后秦国,入平阳,有曹弘被推为大单于。这些匈奴民族单于的后裔子孙,皆称曹氏,后融入汉族。

  第七个渊源:源于满族,出自明朝时期女真诸部,属于以部落名称汉化为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
  ⑴.满族鄂通氏,亦称奥敦氏、鄂托氏,源出金国时期女真奥屯部,满语为Etung Hala,汉义“强盛”,世居鄂通(今黑龙江鹤岗梧桐河流域),是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为曹氏、鄂氏等。
  ⑵.满族墨勒哲哷氏,亦称莫尔哲勒氏,满语为Moljere Hala,汉义“用刀复仇”,世居松花江、黑龙江、巴林(今俄罗斯伯力)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、阿穆达(今吉林)等地。有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为曹氏、孟氏、莫氏等。
  ⑶.满族索佳氏,满语为Sogiya Hala,世居鄂尔坤(今蒙古国鄂尔坤河流域)、吴尔湖(今黑龙江鹤岗)、俄漠和(今辽宁抚顺李家乡)、界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、长白山、马尔墩(今辽宁新宾上夹马尔敦村)、大凌河(今辽宁锦县)等地。后多冠汉姓为曹氏、索氏等。
  ⑷.满族索绰罗氏,满语为Socolo Hala,原居长白山五道沟地区,隶属镶红旗满洲。其先祖为清兴祖直皇帝佟·福满的第三子索长阿。佟·福满即佟·努尔哈赤的曾祖父。始祖索绰罗·松吾突之子索绰罗·舒力突于清康熙三年(公元1664年)率部从京城迁到丹东岫岩地区驻防,后裔散居于丹东凤城草河、宽甸长甸、杨木川等地。后冠汉姓为曹氏。

  第八个渊源:源于蒙古族,出自,属于汉化改姓为氏。
  据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》等记载:
  ⑴.蒙古族操佳氏,世居大凌河。后有满族引为姓氏者,满语为Caogiya Hala。明清之际就冠汉姓为曹氏。
  ⑵.蒙古族额托氏,亦称额陀氏、鄂托氏,世居赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、长白山等地。后有满族、锡伯族引为姓氏者,满语为Eto Hala。后多冠汉姓为曹氏、鄂氏。
  ⑶.蒙古族朝鲁图德氏,汉义为“磐石”,源出蒙古察哈尔部,后多冠汉姓为曹氏、乔氏、朝氏、晁氏、石氏、朝氏等。

  第九个渊源:源于藏族,出自清朝中叶藏族大通川土千总户曹通温布,属于汉化改姓为氏。
  清朝乾隆九年(公元1744年),位于青海大通县大通川的藏族首领曹通温布,率部参与镇压回民大起义,以功授职,被清乾隆大帝任命为土千总户,并赐以土司名字的首音的谐音汉字为姓氏,称曹氏,其后裔子孙世称曹氏。

  第十个渊源:源于瑶族,出自元、明之际汉民曹氏,属于避难夷化为氏。
  今居泰国德伊兑村的瑶族曹氏,原为汉族,原住江苏南京,后迁潮州府河杨河(今广东汕头)。
  元朝末期农民大起义,该支曹氏族人为避战乱,转迁于贵州地区,再转迁至今泰国北部山区,融于当地瑶族,遂成瑶族曹氏,如今是当地十二著姓之一。

  第十一个渊源:源于阿昌族,出自明朝时期陇川东寨阿昌族经师曹秉薄,属于避难夷化为氏。
  今云南陇川东寨阿昌族中有曹氏,其始祖为曹秉薄。
  曹秉薄原为汉族,明洪武二年(公元1369年)为避战乱迁居于云南腾越地区,后又迁到绮罗、罗文冲关璋一带,后娶阿昌族女子哄氏,遂入阿昌族。
  在曹秉薄的后裔子孙中,一支迁居路西县高埂田,仍为阿昌族。另一支则迁萝卜坝,成为了傣族。还有一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。
  在曹秉薄的阿昌族、傣族、景颇族载瓦支后裔子孙中,皆称曹氏。
  第十二个渊源:源于布朗族,出自清朝时期倚邦布朗族土千总曹当斋,属于汉化改姓为氏。
  清雍正七年(公元1729年),云南勐腊县倚邦布朗族首领曹当斋,在当地普思头人反叛时,随从清军征讨普思逆夷,杀敌有功,被满清政府封土千总,赐汉姓曹氏。

  第十三个渊源:源于拉祜族,出自明、清之际云南孟连拉祜族,属于汉化改姓为氏。
  明清之际,居于云南孟连的拉祜族首领劳朝氏,积极参与改土归流运动,被封土司,后取汉姓为曹氏,世代相传至今。
  第十四个渊源:源于普米族,出自,属于汉化改姓为氏。
  明清之际,居于云南丽江普米族首领本牙海氏,积极参与改土归流运动,被封土司,后取汉姓为曹氏,世代相传至今。
  第十五个渊源:源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。
  今彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中,均有曹氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓曹氏,世代相传至今。

得姓始祖
  曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海。

迁徙分布
  先秦时,曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。秦汉时,曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。唐初和唐末,中原有两次南下大移民,曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初,曹姓进入了两广。清初曹姓进入了台湾地区。
  宋朝时期,曹姓大约有63万人,约占全国人口的0.81%,排在第二十四位。曹姓第一大省是河北,约占全国曹姓总人口的41.4%。在全国的分布主要集中于河北、河南,这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。其次分布于安徽、江西、浙江等省。全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。
  明朝时期,曹姓大约有61万人,约占全国人口的0.65%,列为第三十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,曹姓人口增长值为负值。明朝以前,曹姓的主体一直在中原和山东,宋元明时期北方连续不断的战争,曹姓人群自然受到了严重的冲击,人口减少十分明显。明朝时期,江苏为曹姓第一大省,约占全国曹姓总人口的19.3%。在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省,大约占全国曹姓总人口的44%。其次分布于江西、安徽等省。全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。
  当代曹姓的人口已达791万,为全国第30位大姓,大约占全国人口的0.6%。目前主要集中于河南、河北、四川三省,大约占全国曹姓总人口的30%。其次分布于江苏、安徽、山东、湖北、湖南,五省的曹姓又集中了31%。河南为曹姓第一大省,大约占全国曹姓总人口的10%。全国重新形成了冀豫鲁、皖苏、川鄂湘三块曹姓高密度聚居区。曹姓在人群中分布频率示意图表明:在四川中部和西部、青海东部、甘肃河西走廊地区、内蒙古中部、陕宁北部、山西、京津、河北大部、山东西部、河南南部、安徽大部、鄂赣北部,曹姓一般占当地人口的比例在0.88%以上,有的比例高达2%,这部分覆盖面积大约占了总国土面积的20%,居住了大约37%的曹姓人群。在四川东部、湘渝贵、云南北部、广东北端、陕甘宁南部、河南北部、湖北西部和南部、江西大部、苏沪浙闽、山东东部、河北东:北、辽宁、吉林大部、内蒙古东部、黑龙江西南部,曹姓一般占当地人口的比例在0.44%一10.88%之间,覆盖面积大约占了总国土面积的32%,居住了大约53%的曹姓人群。
  
字辈排行
  湖南芷江曹氏字辈:“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。
  湖南常宁曹氏字辈:“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。1994年新续字辈:“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。
  湖南芷江曹氏字辈:“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。
  湖南凤凰曹氏字辈:“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。
  湖南益阳曹氏字辈:“应世国大昌芝成士必方文明光景连道下合三房显承师俊业圣哲立名邦仁孝怀三代嘉徵集一堂宗功培至善祖荫庆常康”。
  湖南益阳曹氏字辈:“玉受秀贤彦必钦之子冠锡良文教尔廷家盛英嗣起时安德泽芳显承师俊业圣哲立名郅仁孝怀三代嘉徵集一堂宗功培至善祖阴庆常康”。
  湖南麻阳高村曹氏字辈:“高永应启宗祖达胜国英方志传世代光华选朝廷”。
  湖南麻阳吕家坪、毛家湾曹氏字辈:“景志仁玉庭万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启世上生俊杰久永享太平祖正流芳远仕相转佳行”。
  江苏通州曹氏字辈:“春贤泽绶衡善禄道耀勋”。
  江苏扬州曹氏一支字辈:“景国良栋守世乙启之子木宏允振汝定纪德贻余庆学立名扬锡尔遐福长发其祥”。
  江苏扬州曹氏一支字辈:“乾元亨利贞学为佾里公雍述泰罕党宇宙洪荣华尧舜禹汤文武周孔孝悌忠信礼义廉杰金木水火土壮敬贤良勤俭射御书数一大士必永裕恒元如松有茂明文思安善继贤述克盛荣华”。
  湖北仁里曹氏字辈:“十省祿爵荣洪信永丹明宗彦肖延福祖先起玉金伯仲成时用道德懋家声运会方逢泰修元盛世清本立定暢序礼义肇炳文邦国隆肃睦春来萃焕新显达发祥第华章勝锦林高詠叶律昌学贵列廷宾”。
  湖北宜昌、枝江曹氏字辈:“立志承先绪一金祖泽源”。
  江西万载曹氏字辈:“谟业贻遗恩广远采芹时荐美珍馨幽怀澹雅如莲馥硕彦显扬胜桂清春萱血红繁茂瑶池寿壁玉裁成上国宾”。
  安徽绩溪、旺川曹氏字辈:“志士光家国徽猷衍圣功立诚天助福惇德世恒隆庆本善庭起瑞从义宅钟思求荣祖道文学务先通”。
  山东诸城曹氏字辈:“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。
  四川绵竹曹氏字辈:“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。
  辽宁满族曹氏字辈:“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。
  曹氏一支字辈:“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。


    安徽淝南曹氏怀德堂 景德正嘉 天锡祥光 名扬邦国 发达遐昌(迁移到合肥的第九代起)。

    安徽淝南曹氏德性堂 本芝立增肇 焕以步经纶 文明成孝友 礼仪振家声(训典保邦祯)。

    安徽庐江怀德堂 善必遐昌 邦家之光 承继先序 世泽永长(迁移到合肥后的第十代起)。

    安徽庐江怀德堂 承继先序 新泽永长 仁厚胜前 俊贤忠良(迁移到合肥后的第十八世起)。

    山东聊城曹氏 君得文中大 良东秉自明 福荣兴贵春

    陕西横山曹氏:凤子思丕继鸿儒化克仁尚怀耀允立建尔振启昌生树崇蔚晓增占汉进守。

    湖北大冶市曹氏 善衍茂庭树   祥钟裕国桢   

    江西湖口县曹氏 继述荣光   明进贤达

    安徽宿松县曹氏 继署荣光   明进贤达

    河南信阳曹氏 世,培,宗,业,溥,毓,贞,才,昭,宣,庆,善,翼,启,心,开 .........共四十八个字派循环使用。

    山东曹县曹氏 海、玉、胜、建(品)、端、思.....

    湖南省靖州县地木头曹氏 明 进 (单名) 景 安 仁 希 大启 登 国 (单名)

    山东省新泰市曹氏贡.伦.文.霁.永.怀.希.基.大.玉.生.志.尚.先.学.秉.仁.成.洪.化.登.堂.焕.英.光.德.善.恒.延.庆.慎.守.业.自.昌!

    浙江宁波鄞县庄桥曹氏 天,开,宝,元,祥!

    山东栖霞市寺口镇曹家村 云.学.应.?.国.景.忠.风.万!

    山东平度曹家庄字辈:全焕(文纪)思世率天光(仕,永,伊,国)生(基,治,延)元,(风,重)祥(义,宗)鹏(吉,魁,显,贤,知,席)德(士,廷,洪,绍,维,鸿)法(云,***,毓,澜,龄,冠)先(克,进,化,昌,同,修,希,清)令(文,殿,作,守,翰)睫(彦)孟(印)子(桂)传(树)景(宇)壮。

    湖南某曹氏 仕,必,光,祖,德,承,先,世,泽,长.孝,有,传,代,远,万,代,景,隆,昌.

    山东省郯城县曹氏 永.宏.文.奉.广.开.玉.景。

    安徽某曹氏 军、国、上、东、田、明、世、太、仕、志、文、宏、义、宗、齐、益、万、有、从,中!

    山东省嘉祥县梁宝寺镇曹西村 文、学、方、培、绪、如、修、务、景,先。

    四川某曹氏 化桥亭元像、含红正继均、甲弟飞先序、一代永昌明!

    安徽庐江新河曹氏 景德正嘉、天锡祥光、名扬邦国、发达遐昌。

    河南省南阳市曹氏 天、堂、传、祥、德、高、寿、永(勇)。

    四川省达县人罗江镇曹家坪 人 安 学 庭 忠

    河南原阳县斗门乡曹氏 玉、春、利、金、振、德、怀、彦、成、宏.

    山东昌乐曹氏 培、文、伦、本、洪!

    安徽砀山的字辈:立.月.忠.仁.志.永.吉.星.道.长.广.庆.文.

    贵州省织金县字辈:本支为江苏省南京市人:盛、德、耀、光、明、恩、芝、大、在、文、国、正、宗、。

    重庆北碚区:文武开科选,位禄名寿芳

    湖北应山派字:光耀文明,宏开国运,学忠远大,运起家升

    湖北省郧县柳陂镇马蹄沟村:见万文应显,梁虹升德启,兴帮立大本,培振友传书.先泽丙天绪,长春开世儒,国正民思达,家正仁义修,南方尚学贵,吉祥永瑞如.

    湖北郧县柳陂为:梁虹升德启,兴帮立大本,培正友传书.

    连云港赣榆12世到23世的字辈:玉,继,兴,家,现,佃,贞,乾,忠,裕,城,怀
  
    江苏扬州曹姓一支字派为:景国良栋,守世乙启,子木宏允,振汝定纪。续修字派为:德贻余庆,学立名扬,锡尔遐福,长发其祥。

    江苏扬州另一支曹姓
            21世以前字派说法不一,其字为:乾元亨利,贞学为佾,里公雍述,泰罕党宇,宙洪荣华,尧舜禹汤,文武周孔,孝悌忠信,礼义廉杰,金木水火土,壮敬贤良勤俭,射御书数。
            21世之后的字派为:一大士必,永裕恒元,如松有茂,明文思安,善继贤述,克盛荣华。

    山东诸城曹姓一支字派为:彬乾元,亨利贞,学有为,良勤俭,庄敬贤,忠孝悌。

    四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为:以学联玟风,圣元世德邦,守先培代远,一本遇多良,秉正安怀履,希承绍有方,慎之崇汝祖,延显兆绵长。

    清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为:子应荣达,继必贤良,诗兴泽后,孝启家祥,芳连甲第,声振朝堂,光余先祖,百世其昌。

    1994年七修宗谱的新续字行为:仰承洪范,怡和泰康,敦崇礼义,德业昭章,福禄绵远,晖耀平阳。

    山东济宁马坡曹家的字派为:德学员勇士,广会允胜长。

    湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为:文大致启宗,国学万世兴,家传日新胜,吉庆中长应。

    芷江曹家坪曹姓的字派为:子言文与齐,思庭世昭光,继恕承先代,法可得久长。

    麻阳县高村曹家子字后取二十字:高永应启宗,祖达胜国英,方志传世代,光华选朝廷。

    高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字:安邦定治平,福享久成荣,正大鸿运兴,万家庆天恩。

    麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为:景志仁玉庭,万(文)朝(正)维(万)贞(兆)启,世上生俊杰,久永享太平,祖正流芳远,仕相转佳行。

    湖南省凤凰县毛都曹家字派为:长延祖宗宏绪,达启世代仁义,忠厚贤良俊秀,尚德景星庆云。

    江苏通州曹姓一支字派为:春贤泽绶衡,善禄道耀勋。

    安徽绩溪旺川曹姓一支字行为:志士光家国,徽猷衍圣功,立诚天助福,惇德世恒隆,庆本善庭起,瑞从义宅钟,思求荣祖道,文学务先通。

    益阳曹氏彦祥房的派语为:应世国大昌,芝城土必方,文明光景远,道下合三房,显承师俊业,圣哲立名邦,仁孝怀三代,嘉征集一堂,宗功培至善,祖荫庆常康。

    湖南益阳曹氏支谱为:玉受秀贤彦,必钦子冠锡,良文教尔廷,家盛英嗣起,时安德泽芳,显承师俊业,圣哲立名郅,仁孝怀三代,嘉征集一堂,宗功培至善,祖阴庆常康。

宗族特征
  1、曹姓名人辈出,从官员将帅到文人墨客,从三国曹操到清代曹雪芹,均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔,为后人所崇敬。
  2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外,还体现着报国忠贞,勤俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为:“春贤泽绶衡,善禄道耀勋。”

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